1 ant les aristocraties et patriciats au profit des bourgeois radicaux, lesquels se réclamaient du grand exemple des pâtres du Grüt

2 mposée d’« Autrichiens », mais de seigneurs et de bourgeois des régions et des villes voisines, tous ancêtres des Suisses d’aujou

3 Bâle, anciennes villes libres et impériales, les bourgeois , sous le nom de parti populaire, saisirent très tôt le pouvoir. Mais

4 s de faire partie du Sénat ou Petit Conseil), les bourgeois (admis au Grand Conseil) et les simples habitants (sans droits politi

5 ; en Appenzell enfin, où les cinq grandes maisons bourgeoises des Zellweger forment avec l’église baroque la place somptueuse de Tr

6 est propriétaire paysan, tandis qu’à Bâle on est bourgeois et commerçant. Bâle, qui a chassé son prince-évêque à la Réforme, ne

7 rtuels agents de l’étranger32. Cette méfiance des bourgeois au pouvoir s’est traduite dans la Constitution de la Suisse actuelle

8 des signes extérieurs des dignités consulaires et bourgeoises , corporatives et militaires, — ce n’est pas le produit d’une brusque

9 outumes, de leurs commérages et de leurs préjugés bourgeois . Mais on ne saurait déduire de cette juste critique que l’ancienne S

10 ente. C’est ainsi que l’on distingue la commune «  bourgeoise  » comprenant les descendants des familles fondatrices, et la commune

11 ssi les agrégés de plus fraîche date. Seuls les «  bourgeois  » ont droit à l’administration et à la répartition des revenus des bi

12 etit Conseil des patriciens, du Grand Conseil des bourgeois , des Quatre-Ministraux formés des présidents des deux Conseils, des m

13 més des présidents des deux Conseils, des maîtres bourgeois et du banneret « gardien des libertés du peuple », etc., nous n’avons

14 s régions, de la paysannerie, des ouvriers et des bourgeois . « Ce qu’il y a d’intéressant à noter, écrit encore André Siegfried,

15 mbre de la commune religieuse, ou de la commune «  bourgeoise  », ou encore en membre de telle ou telle localité. » Cette dernière r

16 testante et à Bâle et dans les anciennes familles bourgeoises , paysannes, ou patriciennes. Ces deux partis résistent à l’étatisme e

17 parti agrarien (ou parti des paysans, artisans et bourgeois ), un petit parti démocratique-évangélique et le parti des Indépendant

18 olitique, et l’on ne voit pas pourquoi les partis bourgeois persistent à se qualifier de « nationaux » pour se distinguer d’elle.

19 tissait parfois, à rapprocher les socialistes des bourgeois . Le tableau que l’on vient d’esquisser ne montrerait rien de bien typ

20 tivité collective, dépendant surtout des communes bourgeoises . Le régime de la petite propriété rurale ne peut se maintenir que grâ

21 » sont des mots de passe de la vie quotidienne du bourgeois et surtout de son épouse. Tout ce qui est compliqué est vaguement imm

22 ve, un courage chrétien. Mort des martyrs et mort bourgeoise , mort soldatesque et mort de carnaval, vierge, paysanne ou fille à la

23 ôt une manière de lui refuser cette considération bourgeoise qui s’attache aux carrières monotones. Mais la grandeur d’un Manuel,

24 sent encore nées de grosses fermes et de maisons bourgeoises rectangulaires alignées dans les pâturages à 1000 m. d’altitude. C’es

25 ans son style, ses idées et son comportement. Les bourgeois , en Suisse comme ailleurs, aiment le moderne à partir du moment où il

26 s églises protestantes, psaumes de Goudimel ou de Bourgeois , cantiques dont les mélodies apportées du pays de Galles par le Révei

27 ’autres motifs : il frappe bien davantage chez le bourgeois que chez le paysan vaudois. Il traduit surtout à mon sens une certain

28 la matière ; au terre-à-terre des préoccupations bourgeoises , le sens poétique de la terre ; à la lourdeur d’esprit, le poids des

29 froide, et se voit accusé de neutralisme par les bourgeois anticommunistes. Zwinglien par sa méfiance à l’égard des rites et de

30 litique suisse vit de compromis. Le Suisse est un bourgeois qui place au premier rang de ses préoccupations son repos et sa sécur