1 ômage. On refuse de considérer le loisir comme le but même du machinisme. Or il pourra le devenir dès que les bénéfices de

2 fin ni cesse — ici encore — pour s’approcher d’un but toujours fuyant, il est soutenu par sa confiance en la raison et l’ex

3 issant l’harmonie de nos moyens actuels et de nos buts derniers. Mais toutes les tentatives faites de nos jours pour imposer

4 voire hérétiques) pour cultiver et ordonner à des buts spirituels, l’érotisme même dans les limites du mariage. C’est que le

5 et le rusé, préférait secrètement le voyage à son but , les épreuves de la route à l’arrivée heureuse, et les risques sans c

6 omb et qu’Ulysse avant lui : ils partent vers des buts proches ou lointains qu’ils rêvaient avec précision, ils se trompent

7 rêvaient avec précision, ils se trompent sur les buts de leurs voyages, ou sur le nom et la nature de leur objet. Et ce qu’