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politiques, apparemment contradictoires, ont pour
but
véritable — et souvent inconscient — de remplacer le christianisme dé
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i mis à nu. Un autre fait, dans ce même ordre. Le
but
des inventions techniques est double : il est d’une part d’économiser
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nérale, par une notion générale de l’homme et des
buts
de sa destinée, ils pouvaient créer une belle vie ! Mais si ces mêmes
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volutionnaire des créateurs. Si j’affirme que mon
but
est de sauver l’esprit, le marxiste en déduira que je néglige la vie
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chesses, et cela paraissait naturel, parce que le
but
et le fondement spirituel d’une paroisse étaient alors plus important
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eprennent conscience de la nature éternelle et du
but
transcendant de l’Église ; 2° qu’elles développent ou réveillent en e
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us qualifiés que moi pour définir l’essence et le
but
de l’Église. Je me contenterai de quelques remarques sur les rapports
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ou coopératives forestières. Le pacte avait pour
but
de maintenir les libertés impériales acquises par ces communautés. Et
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e, qui est à mon sens : de rappeler à l’homme son
but
final, sa destination ultime, sa vocation. Car les règles et les moye
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oit à l’hérésie, si c’en est une de croire que le
but
de l’homme transcende tout conditionnement et tout asservissement aut
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e quelque deux-cents pages intitulé La Morale du
But
, que je n’ai pas encore publié, fort heureusement. En effet, depuis
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u, le coup partira. Je vous le répète : pensez au
but
, oubliez le reste. Et maintenant vous allez essayer. Vous avez le noi
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e bien d’autres anxiétés. Mais ce premier coup au
but
avait, en un instant, posé et vérifié pour le reste de mes jours, sou
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et coutumiers, ne suffisent pas pour atteindre le
but
, et peuvent être nuisibles dans la mesure exacte où ils absorbent l’a
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te où ils absorbent l’attention, la détournent du
but
, ou le font oublier. 2. L’appel du but doit nous rejoindre et nous mo
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ournent du but, ou le font oublier. 2. L’appel du
but
doit nous rejoindre et nous mouvoir. C’est du but que d’abord la forc
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but doit nous rejoindre et nous mouvoir. C’est du
but
que d’abord la force vient à nous, déclenchant le mouvement inverse,
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erse, par attrait. La considération envoûtante du
but
dicte ainsi les moyens de l’atteindre et les oriente plus strictement
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arc. Le tireur zen doit arriver à s’identifier au
but
(à la cible), à avoir ce but en soi, de telle sorte qu’il arrive un j
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er à s’identifier au but (à la cible), à avoir ce
but
en soi, de telle sorte qu’il arrive un jour à mettre une flèche dans
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de l’autre côté la Vocation, le Sérieux final, le
But
ultime de notre vie personnelle. Les Règles du Jeu comprennent, dans
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s faites pour cela. Seul pourrait me relier à mon
but
le sentier de ma vocation, qui est au sens littéral improbable. Les g
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ce par éclairs, ma « foi » dans l’existence de ce
But
qu’on ne peut voir et que personne n’a jamais vu. N’ayant d’autres mo
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e, inexplicablement, ma foi en lui. C’est donc le
But
qui me communique les seuls moyens d’aller vers lui, dans la seule me
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instants à oublier tout ce qui me fait douter du
But
et de l’appel et du chemin, quand je m’abandonne à l’élan, à l’attrai
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pourra, comme dans un saut… Dans ces moments, le
But
a dicté ses moyens. Il ne les a pas seulement justifiés, il les a fai
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qui obscurcit ma visée, me fait perdre de vue le
but
, m’en fait douter quand il est invisible, bref, me détourne d’agir ma
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hébreu signifie littéralement « ce qui manque le
but
» ; et en grec : « ce qui passe au-dessus de la ligne normale », ou :
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omment déceler ma vocation, puisque selon vous le
But
d’où elle m’est adressée reste invisible, inouï, incalculable, et c’e
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rs de temps, la Question, celle du Sens, celle du
But
. C’est tout ce que, pour ma part et selon mes moyens, j’aurais voulu