1 éaux pour lesquels nous nous ferions tuer, et les buts de ceux qui nous feraient volontiers tuer. Jean-Richard Bloch l’a dit

2 déclara que ce concours international avait pour but de contribuer à la sauvegarde des hautes valeurs spirituelles et des

3 ir est simplement le contraire du travail, et son but  ; si le labeur et le repos n’ont plus de finalité commune ; s’il n’y

4 erons avec des mains créatrices. Nous dirons : le but du travail, ce n’est pas le loisir, mais la création. Et le but du lo

5 , ce n’est pas le loisir, mais la création. Et le but du loisir, ce n’est pas la jouissance, mais la création. Nous n’avons

6 r la vie privée des hommes d’aujourd’hui avec les buts qu’ils croient viser, d’une part, et d’autre part avec les buts qui l

7 oient viser, d’une part, et d’autre part avec les buts qui leur sont réellement assignés par leur raison d’être profonde. C’

8 que la bourgeoisie n’ose plus défendre ses vrais buts , et préfère parler d’autre chose. Tous nos romans ne sont que diversi

9 artifices formels obscurcissent ou trahissent les buts de l’écrivain et le séparent de l’humanité. Une littérature personnal

10 aliste. Une révolte qui n’a pas su s’assigner des buts constructifs échoue toujours, et fatalement, dans un conformisme nouv

11 olution mal fondée en doctrine, ou qui trahit ses buts humains finaux, aboutit fatalement à l’étatisme renforcé. 14. Pour l

12 ionalistes. Elles vont exactement à l’encontre du but qu’ils rêvent. Par ailleurs, si j’accepte le diagnostic de Tzara, si

13 homme et sa libération qui en reste l’enjeu et le but  ; il serait donc vain et dangereux qu’au lieu de combattre la société

14 définition de la culture, de ses moyens et de son but final. b) qu’est-elle devenue en théorie et en pratique sous les dive

15 osophie, c’est-à-dire la science qui recherche le but et les conditions de la société. La révolution de l’avenir sera le tr

16 gnorons généralement ; c’est qu’ils acceptent les buts de leur travail, et que nous nous méfions généralement des buts obscu

17 ravail, et que nous nous méfions généralement des buts obscurs, peut-être criminels, du nôtre. 2) Mais le Plan possède-t-il

18 rappel permanent et la conscience actuelle de ce but final suffisent-ils à animer toutes les facultés humaines de création

19 ande, identiques dans les deux cas, — bien que le but soit ici la société prolétarienne, et là la nation allemande, — qui s

20 après cela jugeons, c’est-à-dire choisissons nos buts prochains au nom d’une vérité finale qui ne connaît pas nos contingen

21 reconnaître. Ils ont fondé des religions dont le but est la force commune. Ils ont su se créer des symboles grandioses. Ce

22 iquent aujourd’hui plus clairement que jamais nos buts prochains, nos fins dernières. Si nous condamnons ces religions, c’es

23 une passion de construire, d’une vision grande du but commun. Bien écrit, mal écrit, talent ou pas talent, original, influe

24 assimilées, créatrices de disciplines.) Ainsi le but final, le télos de toute politique, c’est la suppression de l’État, l

25 ante d’être « insignifiante » — c’est-à-dire sans but , privée de « sens » — et n’y réussit que trop bien. Mais cela nous do

26 reté, confort et instruction ? Avons-nous d’autre but commun que la sécurité et le profit ? Pourquoi sommes-nous confédérés

27 u’une seule leçon : les fascismes se donnent pour but d’exalter leur mission nationale. Quelles que soient les réserves de

28 rit public, voilà l’indice qu’on perd le sens des buts et du rôle de l’armée dans la cité. Il ne s’agit ici que de nuances d

29 onditions de sa durée. Staline s’est assigné pour but prochain de refaire des cadres à sa nation. Car sans cadres, l’économ

30 a pas de les rendre obligatoires à bref délai. Le but dernier de l’entreprise ne fait pas de doute : on en viendra à n’auto

31 rand nombre de qualités possible. Elle nie que le but de la fidélité soit le bonheur. Elle affirme scandaleusement que c’es

32 vie créée, et il le transfigure en lui donnant un but essentiellement spirituel. Se détruire, mépriser son bonheur, c’est a

33 ant l’égale de l’homme, elle ne peut donc être le but idéal de l’homme98. En même temps, elle échappe à l’abaissement besti

34 que dont elle est née ne sauraient proposer comme but à notre vie la maîtrise de la Nature, puisque c’est là le but et la f

35 vie la maîtrise de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Démiurge, et puisque le salut est justem

36 est la seule forme humaine de la justice. 23. Le but du personnalisme n’est pas de s’emparer des « centrales » pour établi

37 sur place des foyers communautaires. 24. C’est un but essentiellement fédéraliste. 25. Il ne s’agit pas de s’emparer d’un p

38 et d’une droite qui revendique les libertés : le but , l’essence de la pensée fédéraliste étant précisément de trouver les