1 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
1 in, l’Europe unie ne saurait être conçue comme un but en soi, comme un nationalisme agrandi et transposé aux limites géogra
2 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
2 de l’Occident ? Je ne vois que des imitateurs. Le but des Soviétiques, à les en croire, est de rattraper l’Amérique, qui es
3 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
3 surtout, l’oubli de l’unité, l’étrange oubli des buts finaux de l’existence dans lequel nous voyons s’enfoncer, inexorablem
4 t l’évanouissement progressif de la conscience du but commun, des fins dernières de l’entreprise, qui se perdent dans les n
5 s, ou presque plus, de langage commun, et que les buts finaux s’obscurcissent, il faut bien voir que cela veut dire aussi, t
6 tre ces deux aspects de la personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom (
4 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
7 pe, il nous faut décider si notre union aura pour but la puissance collective ou la liberté des personnes. Il nous faut le
8 us connaissons ont choisi la puissance comme seul but réaliste de la société politique ; le reste — la justice, la paix, la
9 e nouvelle des finalités politiques. Donner comme but de la Cité européenne la liberté non la puissance, un mode de vie qua
10 n question du sens même de nos vies, et des vrais buts de nos activités communautaires et personnelles. Si sérieux que soien
11 rd. Ce qui leur manque le plus durement, c’est un but transcendant, c’est un sens de la vie, maintenant que la guerre n’est