1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 finement, la lumière, l’Ange de la Révélation, le but dernier, l’âme, l’initiation, la sagesse, la régénération, la connais
2 litarisme et de la puissance aveugle, l’oubli des buts de l’âme, le corps et la matière, l’activité désordonnée, la passion,
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
3 en chacun des groupements qui sont ordonnés à un but unique établit la vérité de ce qui a été avancé plus haut. Désormais,
4 que la totalité du genre humain est ordonnée à un but unique, ainsi qu’on l’avait déjà fait entendre. Donc il faut qu’un se
5 t permis de penser que Dubois tenait assez peu au but lointain qu’il assignait à l’activité des nations chrétiennes… Sous p
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
6 oire, et perpétuer sa renommée, qui est le second but de mes désirs. De vous seul dépend l’exécution des choses que je veux
7 hacun pour soi, je vais payer d’exemple : car mon but suprême est d’annoncer le Christ à tous les peuples. Cette Lumière do
8 rnière proposition, ou de la conclusion, c’est le but que je me suis proposé dans cet Ouvrage… Extraits du IV e Discours
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
9 u prenait les eaux de Bourbon, il pensait être au but du monde ; Auteuil lui suffisait. Paris suffisait à Racine ; et tous
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
10 ctionner la loi naturelle, nous allons au-delà du but  ; mais le sauvage isolé et brut (s’il y a de tels animaux sur la terr
11 obe ensuite, à une confédération générale dont le but sera d’assurer à chacune d’elles la jouissance des avantages que le c
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
12 pour faire place à cette égalité de fait, dernier but de l’art social, qui, diminuant même les effets de la différence natu
13 rôler dans une organisation particulière dont les buts soient incompatibles avec leur idéal. Ils s’abstiennent de faire part
14 s sont leurs droits et leurs devoirs, quel est le but de leur existence et quels sont les moyens qui permettront d’atteindr
15 ttront d’atteindre sûrement et immanquablement ce but . En 1796, Wieland lui-même ajoute à ce passage la note suivante : À
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
16 selle ; alors le bonheur des peuples sera le seul but des législateurs, la seule force des lois, la seule gloire des nation
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
17 on le verra, ne permettrait d’atteindre seule le but recherché Quant à l’utilité d’une paix universelle et durable, moyenn
18 celui de la Grande-Bretagne et de la France. Leur but est de promouvoir trois grands objets : — la simplicité du gouverneme
19 vrai, comme dit Rousseau, que cette fédération à but pacifique ne saurait être réalisée parce que les dirigeants des États
20 iance dont il sera l’un des grands artisans : Le but de ce système n’a jamais été, comme on l’en a accusé à tort, de rendr
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
21 ne poursuivent, à peu de choses près, que le même but qui les attire. Si injustes que puissent paraître en soi ces desseins
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
22 l’empereur. Or on y lit : Nous avions alors pour but d’organiser un grand système fédératif européen, que nous avions adop
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
23 e présent traité d’alliance défensive, ayant pour but de maintenir l’équilibre en Europe, d’assurer le repos et l’indépenda
24 in sans le détruire. On s’est demandé si le vrai but du livre n’était pas de ramener à l’obédience de Rome l’empereur Alex
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
25 tant qu’empereur, avait poursuivi les plus nobles buts dans un combat qu’il mena infatigablement ; l’homme qui, dans son cœu
26 certain en tout cas que, quel que puisse être le but ultime, la vraie unité ne peut être réalisée que par la voie de la re
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
27 mentis par les faits, ni mieux détournés de leurs buts . Jamais l’Europe qui crée par la révolution industrielle les moyens d
28 alie et de l’organisation de l’Europe, avait pour but d’instituer les différentes chrétientés nationales », écrivait-il en
29 Le Christ, en fixant à la civilisation l’ultime but terrestre d’unifier la grande famille des humains, suggéra l’idée dia
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
30 tion pèche radicalement ; Convaincus : Que si le but auquel tend l’Humanité, est un essentiellement, si les principes géné
31 er les familles humaines dans leur voyage vers ce but , sont identiques, mille voies cependant sont ouvertes au Progrès ; Co
32 e la Jeune Allemagne. Réunis en assemblée dans un but d’utilité générale, le 15 avril 1834, la main sur le cœur et nous por
33 ourd’hui et toujours pour tout ce qui concerne le but général. II Une déclaration de principe constituant la loi morale uni
34 tions nationales… Elle définira les croyances, le but et la direction générale des trois sociétés. Aucune d’elles ne pourra
35 omber ; que la Sainte-Alliance des nations est le but de nos luttes, la seule force qui puisse terrasser la ligue des pouvo
36 . En un mot, les États-Unis d’Europe. C’est là le but , c’est là le port.214 Après le savant, après l’agitateur mystique,
37 mais il constate aussi que cet élan a dépassé son but  : Ainsi s’explique l’actuel retour en force du principe des national
38 utable… De même que chaque réaction va au-delà du but assigné, ainsi la valorisation de la nationalité devint un but absolu
39 ainsi la valorisation de la nationalité devint un but absolu… Au stade des nations fermées correspondent les alliances tem
40 itutions permanentes : Il est bien établi que le but final de l’organisation n’est pas l’État universel, mais bien la fédé
41 s associations conclues temporairement et dans un but déterminé ; tandis que la fédération proprement dite aura d’emblée un
42 principes de l’histoire et de la moralité que des buts élevés de la civilisation. La seule fin est d’être ou de devenir une
43 trouvent être l’une à côté de l’autre, quel autre but poursuivront-elles principalement, sinon celui d’augmenter leur force
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
44 oints différents, semblent s’avancer vers le même but  : ce sont les Russes et les Anglo-Américains. Tous deux ont grandi da
45 u Russe avec l’épée du soldat. Pour atteindre son but , le premier s’en repose sur l’intérêt personnel, et laisse agir, sans
46 remonteront au pouvoir et retrouveront l’unité de but , tandis que le Colosse russe sera ruiné par le progrès des masses et
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
47 esprit large qu’a vus ce siècle ont tendu vers ce but unique le travail secret de leur âme : ils voulurent frayer les voies
48 onté unique, formidable, capable de poursuivre un but pendant des milliers d’années, afin de mettre un terme à la trop long
49 t-être aussi la flèche, la mission, qui sait ? le but peut-être…259 Par la suite, c’est le pessimisme, voire le catastrop
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
50 veut, par lequel elle veut se réaliser. Quand le but est atteint et l’idée achevée, quand la quantité totale des possibili
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
51 empereur chrétien un régime chrétien fut l’un des buts que se proposa l’auteur de La Cité de Dieu, ce bréviaire de Charlemag
52 ans une certaine mesure cette interprétation. Son but est en effet de fournir à l’homme moderne un arrière-plan historique
53 non plus comme un moyen d’atteindre quelque autre but . L’historien propagandiste, au contraire, s’inspire de motifs d’un or
54 alité, cette façon d’écrire l’histoire manque son but , puisque aussitôt que le lecteur se méfie de l’impartialité de l’hist
55 opinion — n’a cessé de s’interroger sur ses vrais buts , sur ceux qu’elle peut et doit donner à ses rêves et à sa volonté. Qu
56 ept d’Europe en tant que téléologie historique de buts rationnels infinis. Il s’agit de montrer comment le « monde » europée
57 acte utile, c’est par définition, pour servir un but utile, qui, à son tour, est utile parce qu’il sert un troisième but u
58 son tour, est utile parce qu’il sert un troisième but utile, et ainsi de suite. Mais, quelle serait l’utilité de tout cela,
59 valeur éternelle.297 Et voilà pour la qualité, but d’une culture, mais qu’en est-il de sa puissance ? Elle dépend, en Eu
60 la volonté l’emportant sur l’esprit, va droit au but au cours d’une première phase opiniâtre, délibérée et ultraindividual
61 us, la vie résulte d’un conflit permanent, et son but n’est pas le bonheur, mais la conscience plus aiguë, la découverte d’
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
62 réé entre eux une solidarité et une communauté de but et d’intérêts qui prennent toute leur signification et toute leur por
63 ’épanouissement autonome de la vie nationale. Ces buts ne peuvent être atteints que si les divers pays du monde acceptent de
64 tut du Conseil de l’Europe : Article 1er (a) Le but du Conseil de l’Europe est de réaliser une union plus étroite entre s
65 voriser leur progrès économique et social. (b) Ce but sera poursuivi au moyen des organes du Conseil, par l’examen des ques