1 e je lui, Fors par un herbé dont je bui Et il en but  : ce fu pechiez. La situation dans laquelle ils se trouvent est donc

2 us forte que la passion même. La mort, qui est le but de la passion, la tue. Mais l’épée nue n’est pas encore l’expression

3 assion fatale, mais au contraire il est devenu le but , la fin désirée pour elle-même. Et la passion n’a donc joué qu’un rôl

4 La pierre qu’on lance « sans viser » va droit au but . En vérité, c’est qu’on visait ce but, mais la conscience n’a pas eu

5 va droit au but. En vérité, c’est qu’on visait ce but , mais la conscience n’a pas eu le temps d’intervenir et de gauchir le

6 ger » seul capable de détourner l’instinct de son but naturel et de transformer le désir en une aspiration indéfinie, c’est

7 ne », dira Goethe. Et Novalis : « La femme est le but de l’homme. » Ainsi l’aspiration vers la lumière prend pour symbole l

8 ccéder à la Lumière. Mais la fin de l’esprit, son but , c’est aussi la fin de la vie limitée, obscurcie par la multiplicité

9 dans un Désir unique, qui aboutit à les nier. Le but final de cette dialectique, c’est la non-vie, la mort du corps. La Nu

10 et il fallait aussitôt s’en déprendre, puisque le but était de brûler toujours plus, de brûler jusqu’à en mourir ! L’être p

11 a Femme, être prophétique, « éternel féminin », «  but de l’homme ». Les Celtes, déjà, tendaient donc à matérialiser l’élan

12 ures (mudras) décrites par le hatha yoga ont pour but « d’utiliser comme moyen de divinisation et ensuite d’intégration, d’

13 simplement une allégorie ». De toute manière, le but est le « suprême grand bonheur… la joie de l’anéantissement du moi ».

14 ont enlacés, etc. Tous ces préliminaires ont pour but « l’autonomisation » de la volupté — considérée comme l’unique expéri

15 e jeûne et de macération dont nous connaissons le but chez les cathares : l’absorption de toutes les facultés dans la conte

16 us savons que c’est la souffrance qui est le vrai but de la séparation voulue… Nous rejoignons alors la situation mystique

17 dépasser jusqu’à s’unir au transcendant, quand le but n’est plus la Lumière, et quand on ignore le « chemin », c’est se pré

18 . Dieu n’a rien à faire avec la Nature, il est le but de la Nature, l’élément avec lequel elle doit un jour s’harmoniser. N

19 se que fut le romantisme allemand. La mort est le but idéal des « hommes élevés » de la Loge invisible de Jean-Paul. Elle s

20 ythme est moins ample et l’esprit va trop vite au but . La France de la Révolution et de l’Empire n’a plus d’énergie disponi

21 els : or la passion courtoise n’avait pas d’autre but , et son langage n’avait pas d’autre clé. Perdus et oubliés cette clé

22 as d’autre clé. Perdus et oubliés cette clé et ce but , la passion dont le besoin revient nous tourmenter n’est plus qu’une

23 es réglant les relations des époux, n’ont d’autre but que d’augmenter l’agressivité des soldats. Tout cela confirme la liai

24 d’hommes qui font de la séduction de la femme le but de leurs pensées et la grande affaire de leur vie… Que de combinaison

25 nation ; parce qu’elles allaient se donner comme but non un intérêt dynastique, mais la conquête ou la propagation d’idées

26 e l’amour et de la guerre, soit rompu. Certes, le but concret de la guerre fut toujours de forcer la résistance ennemie, en

27 lles deviennent l’une pour l’autre l’obstacle. Le but réel, tacite, fatal, de ces exaltations totalitaires est donc la guer

28 on le voit dans le cas de la passion d’amour, ce but est non seulement nié avec vigueur par les intéressés, mais il est ré

29 n’est point de « créatures » — alors que le seul But de l’amour infini ne peut être que le divin : Dieu, notre idée de Die

30 onditions de sa durée. Staline s’est assigné pour but prochain de refaire des cadres à sa nation. Car sans cadres, l’économ

31 nt contractés dorénavant « au nom de l’État ». Le but dernier de l’entreprise ne faisait pas de doute : on en viendrait à n

32 lliance humaine ses meilleures chances de durer : buts et rythmes de vie, vocations comparées, caractères et tempéraments. S

33 reconnu que l’amour sexuel pouvait avoir un autre but que de concourir à l’explosion démographique. 194. Il serait curie

34 rand nombre de qualités possible. Elle nie que le but de la fidélité soit le bonheur. Elle affirme scandaleusement que c’es

35 vie créée, et il le transfigure en lui donnant un but essentiellement spirituel. Se détruire, mépriser son bonheur, c’est a

36 t l’égale de l’homme, elle ne peut donc être « le but de l’homme » comme le croira cependant Novalis, renouvelant la mystiq

37 que dont elle est née ne sauraient proposer comme but à notre vie la maîtrise de la Nature, puisque c’est là le but et la f

38 vie la maîtrise de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Démiurge, et puisque le salut est justem

39 ne je lui. Fors par un herbe dont je bui Et il en but  : ce fu péchiez. Le procédé de Béroul, qui revient en somme à isoler