1 nde de méchants garçons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides. Et maintenant, c’est vous qui glissez d

2 si le pays d’origine de Michel Simon et de Grock. C’étaient là de trop sérieux arguments. c. Rougemont Denis de, « D’un humour

3 s très graves se dressaient aussitôt. Le premier, c’étaient les miracles. Aussi bien, se méfiait-on de plus en plus de ces miracl

4 nde de méchants garçons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides. Et maintenant, c’est vous qui glissez d

5 origine citadine, leur nomadisme antipatriotique. C’étaient oiseaux de ville, échappés de leurs cages. Et pourtant c’est dans les

6 nde de méchants garçons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides. Et maintenant, c’est vous qui glissez d

7 qu’on lui avait dit quels miracles faisait Jésus. C’étaient bien là des expériences, n’est-ce pas ? Et l’expérience religieuse de

8 que chose bouge. Naguère, la droite et la gauche, c’étaient deux oppositions nécessaires à l’équilibre d’un centre qui seul était

9 locales. Discussion n’est d’ailleurs pas le mot : c’étaient surtout des questions, des affirmations de partis pris ou des récits

10 érable, le papillon rose. J’ai toujours pensé que c’étaient là les armes de l’esprit contre le commerce. Deux-mille pages ou un f

11 locales. Discussion n’est d’ailleurs pas le mot : c’étaient surtout des questions, des affirmations de parti pris ou des récits e

12 chose en soi, mais contre ceux qui l’ont tentée. C’étaient des hommes qui ne supportaient pas la société capitaliste, disaient-i

13 écrit M. E. Vinaver. Ces légendes « exotiques », c’étaient les vieux mystères sacrés des Celtes, plus qu’à demi oubliés d’ailleu

14 même public, souvent, que les romans idéalistes). C’étaient des historiettes grivoises colportées et reprises, avec des variantes

15 apitaines pour ce temps-là.169 Ces capitaines, c’étaient les condottieri. Soldats de métier au service des Princes et des pape

16 par des clercs, et dans des intentions précises : c’étaient en quelque sorte des poèmes publicitaires, destinés à attirer la gloi

17  : “Je vous ajoute à ma liste des mille e tre”. » C’étaient les femmes qu’il n’avait pas eues, par fidélité à la sienne. Où est l

18 écrit M. E. Vinaver. Ces légendes « exotiques », c’étaient les vieux mystères sacrés des Celtes, plus qu’à demi oubliés d’ailleu

19 même public, souvent, que les romans idéalistes). C’étaient des historiettes grivoises colportées et reprises, avec des variantes

20 capitaines pour ce temps-là187. » Ces capitaines, c’étaient les condottieri. Soldats de métier au service des Princes et des pape

21 écrit M. E. Vinaver. Ces légendes « exotiques », c’étaient les vieux mystères sacrés des Celtes, plus qu’à demi oubliés d’ailleu

22 même public, souvent, que les romans idéalistes). C’étaient des historiettes grivoises colportées et reprises, avec des variantes

23 apitaines pour ce temps-là. »173 Ces capitaines, c’étaient les condottieri. Soldats de métier au service des Princes et des pape

24 par des clercs, et dans des intentions précises : c’étaient en quelque sorte des poèmes publicitaires destinés à attirer la gloir

25 i le véritable sens des mots ? En d’autres temps, c’étaient l’Église et la théologie qui s’en chargeaient. Puis ce furent les écr

26 i le véritable sens des mots ? En d’autres temps, c’étaient l’Église et la théologie qui s’en chargeaient. Puis ce furent les écr

27 ertes, nous n’en sommes qu’aux premiers pas, mais c’étaient ceux qui coûtaient le plus ! Notre première victoire a été sur nous-m

28 , les soucis de naguère se détendent, s’étalent —  c’étaient des crispations de l’être. Ici, qui est nulle part en pleine mer, sou

29 ent chacun une femme et la regardaient longtemps. C’étaient ceux qu’on voyait, parce qu’on s’attend à les voir en pareille occasi

30 nde de méchants garçons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides. Et maintenant, c’est vous qui glissez d

31 locales. Discussion n’est d’ailleurs pas le mot : c’étaient surtout des questions, des affirmations de parti pris ou des récits e

32 chose en soi, mais contre ceux qui l’ont tentée. C’étaient des hommes qui ne supportaient pas la société capitaliste, disaient-i

33 , les soucis de naguère se détendent, s’étalent —  c’étaient des crispations de l’être. Ici, qui est nulle part en pleine mer, sou

34 ent chacun une femme et la regardaient longtemps. C’étaient ceux qu’on voyait, parce qu’on s’attend à les voir en pareille occasi

35 tant : Je vous ajoute à ma liste des mille e tre. C’étaient les femmes qu’il n’avait pas eues, par fidélité à la sienne. » Où est

36 rase des lois d’une cité émergeant de son rêve. C’étaient de très grandes forces en croissance sur toutes pistes de ce monde, e

37 izaine de savants, d’une sorte très particulière. C’étaient les directeurs (ou leurs représentants) des principaux instituts nati

38 al discours synthétisant l’ensemble des travaux : c’étaient ses notes, à peine retouchées. Cette efficacité silencieuse et modest

39 rsations de la table de famille ou des salons, et c’étaient le Sexe et l’Argent. Tout devait avoir l’air de se passer dans le mon

40 tant : Je vous ajoute à ma liste des mille e tre. C’étaient les femmes qu’il n’avait pas eues par fidélité à la sienne. » Où est

41 arrière-pensées, qu’il ne voulait plus suivre, et c’étaient elles pourtant qui le faisaient encore si attachant, et parfois émouv

42 eur pouvoir leur défendait d’en prendre le titre. C’étaient , comme en 92, des coalisés ; l’histoire ne leur donnera pas d’autre n

43 fusée porteuse sont retombés l’un après l’autre : c’étaient la conquête militaire, la prise du pouvoir économique ou politique, e

44 rsations de la table de famille ou des salons, et c’étaient le sexe et l’argent. Tout devait avoir l’air de se passer dans le mon

45 e surplis brocardé ou la soutane au xxe siècle ? C’étaient l’habit de cérémonie ou le bleu de travail du xiie siècle européen.

46 instruments de création communautaire. Autrefois, c’étaient les cours qui offraient cela, qui offraient en plus des titres et pen

47 Ni non plus des « pâtres aux bras noueux ». Non, c’étaient , pour parler le langage populaire, des « messieurs ». Ils ont l’expér

48 our défendre leurs libertés traditionnelles, mais c’étaient autant de « privilèges ». Le trait le plus démocratique au sens moder

49 omme un des « fondements de la République », mais c’étaient surtout les puissances étrangères qui insistaient sur « la neutralité

50 ination surexcitée. Max Ernst m’a dit un jour que c’étaient ses vrais maîtres. Après eux, plus rien pour longtemps, jusqu’à Liota

51 ance à Hitler et aux nationalismes totalitaires : c’étaient eux qui prolongeaient leur élan dans cette volonté d’action européenn

52 douze à quinze étudiants autour d’un enseignant ( c’étaient les dimensions d’un studium de la Sorbonne au xiiie siècle), puis un

53 arue dans le temps même où les premières nations ( c’étaient la France et l’Angleterre) commençaient à se constituer face à l’empi

54 douze à quinze étudiants autour d’un enseignant ( c’étaient les dimensions d’un studium de la Sorbonne au xiiie siècle) puis une

55 isse s’y manifester réellement. Ce cadre nouveau, c’étaient les régions. Comme vous le savez, le général de Gaulle est tombé à l’

56 aise, la nation germanique, la nation italienne : c’étaient les groupes d’étudiants qui habitaient le même quartier parce qu’ils

57 nce puis dans le mouvement européen. Ses sources, c’étaient en politique Proudhon, le jeune Marx et Georges Sorel, en philosophie

58 douze à quinze étudiants autour d’un enseignant ( c’étaient les dimensions d’un studium de la Sorbonne au xiiie siècle), puis un

59 douze à quinze étudiants autour d’un enseignant ( c’étaient les dimensions d’un studium de la Sorbonne au xiiie siècle) puis une

60 s de protester contre ces fonctionnaires comme si c’étaient de mauvaises gens animés d’intentions perverses. Ce serait méconnaîtr

61 ous n’avons pas osé dire, pas osé voir, même, que c’étaient là autant de mensonges ! On nous a dit par exemple : « La consommatio

62 monde entier que ce qu’il fallait copier de nous, c’étaient nos machines, nos armes, et jamais nos valeurs puisque nous n’en teni

63 ne de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald ». C’étaient les trois « communes forestières » qui occupaient les approches par l

64 . On voit bien que ce que l’on favorisait, et que c’étaient les recherches en rapport direct ou indirect avec la préparation à la

65 nes, région, fédération ? L’antiracisme déclaré ? C’étaient les thèmes majeurs de nos revues. En leur nom, nous ne cessions de dé

66 s, étaient-ils donc fascistes ? Je ne pense pas : c’étaient des amis. À l’invitation de Bataille, je venais de présenter au Collè

67 années 1930, et dont on me disait maintenant que c’étaient les mots d’ordre de l’existentialisme. Une phrase me revenait de tous

68 ter pour l’Angleterre, toutes des agences d’État, c’étaient elles qui choisissaient les faits, qui décidaient parmi les milliards

69 lentendu fréquent : les privilèges des provinces, c’étaient , dans le langage du Moyen Âge, leurs libertés. On a confondu ces priv