1 on le vœu de ce prêtre de l’abstentionnisme et du célibat spirituel. Ils ont tous épousé une cause, une de ces causes qui engag

2 d condamna d’abord les pasteurs qui refusaient le célibat  ; puis Luther et Calvin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir

3 d condamna d’abord les pasteurs qui refusaient le célibat  ; puis Luther et Calvin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir

4 d condamna d’abord les pasteurs qui refusaient le célibat  ; puis Luther et Calvin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir

5 d condamna d’abord les pasteurs qui refusaient le célibat  ; puis Luther et Calvin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir

6 ction précise pour l’Europe, dans la pauvreté, le célibat et l’obéissance, il fonde un ordre. Ce sont les ordres qui ont créé l

7 moins qu’aux yeux de l’Apôtre, la chasteté et le célibat conduiraient seuls à la vie spirituelle : « Celui qui n’est pas marié

8 ques ravivées et le cynisme libertin naissant, le célibat des prêtres et les « Lois d’Amour », bref, le lyrisme, l’érotisme et

9 moins qu’aux yeux de l’Apôtre, la chasteté et le célibat conduiraient seuls à la vie spirituelle : « Celui qui n’est pas marié

10 ques ravivées et le cynisme libertin naissant, le célibat des prêtres et les « Lois d’Amour », bref, le lyrisme, l’érotisme et

11 l’époque où le pape Grégoire venait d’imposer le célibat à tous les prêtres séculiers. Parce qu’il fut dit aux Hébreux d’il y

12 vée (comme dans le christianisme primitif) ; — le célibat radical (New Harmony) ou au contraire le mariage plural (Oneida) ; —

13 ération, et c’est pourquoi les ordres imposent le célibat  : ils excluent de la sorte toute possibilité d’une deuxième génératio