1 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
1 tat et chef de l’Église : c’est ce qu’on nomme le césaropapisme . D’autre part, ses décisions politiques étaient fortement influencées
2 ’Église pour des fins politiques, c’est-à-dire au césaropapisme . Si le mot d’ordre « Suisse chrétienne » doit être lancé, ce ne peut
2 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
3 tat et chef de l’Église : c’est ce qu’on nomme le césaropapisme . D’autre part, ses décisions politiques étaient fortement influencées
4 ’Église pour des fins politiques, c’est-à-dire au césaropapisme . Si le mot d’ordre « Suisse chrétienne » doit être lancé, ce ne peut
3 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
5 tat et chef de l’Église : c’est ce qu’on nomme le césaropapisme . D’autre part, ses décisions politiques étaient fortement influencées
4 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
6 e sentiment général de reprendre à leur compte le césaropapisme ou la théocratie dont ils triomphaient : ils réclamèrent à la fois le
5 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
7 doctrinaires de la révolution, et les conduit au césaropapisme . Ambition bridée dans l’Église par sa vocation transcendante et par l
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
8 doctrinaires de la révolution, et les conduit au césaropapisme . Ambition bridée dans l’Église par sa vocation transcendante et par l
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
9 ormer d’autant mieux à sa mission spirituelle. Au césaropapisme de Moscou, l’Occident politique n’oppose guère que des pouvoirs profa
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
10 ns cette hérésie leur droit à l’absolutisme et au césaropapisme . Le Dieu des ariens, unique et monolithique, s’hypostasia dans l’empe
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
11 e sentiment général de reprendre à leur compte le césaropapisme ou la théocratie dont ils triomphaient : ils réclamèrent à la fois le
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
12 ine, ancien séminariste, a repris à son compte le césaropapisme des tsars. J’observe au surplus que les seules monarchies demeurées s
11 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
13 e sentiment général de reprendre à leur compte le césaropapisme ou la théocratie dont ils triomphaient : ils réclamèrent à la fois le
12 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
14 et en Allemagne), mais en la reproduisant (sobor, césaropapisme en Russie). L’État-nation aboutit logiquement à la guerre de 1914. L’