1 lle a au contraire pour finalité la création d’un cadre communautaire favorisant le libre épanouissement des personnes et des

2 ne en 451, époque où l’Église s’installe dans les cadres de l’Empire romain et tente de formuler à l’aide des catégories de la

3 inavoué, tout inconscient, de substituer dans le cadre de notre vie le minéral, pratiquement immortel (métal, verre, plastiq

4 de, non seulement par en haut mais par en bas, le cadre inadapté de l’État-nation imposé par Napoléon : par en bas, ce sont l

5 équilibres écologiques, et surtout pour offrir un cadre proportionné et des structures d’accueil à l’action, à la participati

6 nstruire, et force nous sera de le faire dans les cadres existants de l’État-nation : ils sont mauvais et nous gêneront beauco

7 le modèle naîtrait de la nécessité de recréer des cadres de participation au sein desquels les citoyens pourraient prendre en

8 out cela entraînant la réadaptation constante des cadres légaux à la complexité des réalités vivantes, et de la production aux