1 prononcé, les lumières s’éteignirent dans tout le canton de Genève. Cette panne totale devait durer 21 minutes. L’orateur pour

2 ces mots, les lumières se rallument dans tout le canton . f. « Recherche pour un modèle de société européenne », Documents po

3 ys basque, la Catalogne, le Sud-Tyrol, le Nord du canton de Berne (où l’on parle français), les conflits entre Flamands et Wal

4 % de Confédérés, c’est-à-dire de Suisses d’autres cantons , et les autres sont des étrangers. Donc, il n’y a plus qu’une minorit

5 enève, qui votaient à 80 % chez eux dans certains cantons , au bout d’une génération votent à 20 à 25 % comme les Genevois l’ont

6 alle (et, comme on l’a su plus tard, dans tout le canton de Genève). Naturellement, les auditeurs ont cru à une mise en scène,

7 naissais au presbytère de Couvet, Val-de-Travers, canton de Neuchâtel, le 8 septembre 1906, à quatre heures vingt du matin, il

8 res s’éteignirent dans la salle — et dans tout le canton de Genève. Croyant à un effet de régie théâtrale, l’auditoire applaud

9 alisme à une alliance entre États souverains, nos cantons  ; et ramener du même coup la vie fédérale à la lutte pour « l’indépen

10 e fédérale à la lutte pour « l’indépendance » des cantons contre les « empiètements » du pouvoir fédéral. (Être fédéraliste, po

11 que la Confédération a été fondée par « les trois cantons primitifs », tandis que dix-neuf autres « cantons », au cours des siè

12 cantons primitifs », tandis que dix-neuf autres «  cantons  », au cours des siècles, seraient « entrés » successivement dans le p

13 pacte et celui-ci n’a pas été conclu entre des «  cantons  », inexistants au xiiie siècle, mais entre trois communes (Gemeinden

14 mplexe à l’alignement schématique de vingt-cinq «  cantons et demi-cantons souverains » en 1848. La formule créatrice de la Suis

15 uverains à une alliance confédérale. (Le terme de canton comme État souverain est relativement récent : inconnu avant le xiiie

16 (Les chemins vicinaux à la commune, les routes au canton , les autoroutes à la Confédération…) Or c’est exactement cette soluti

17 es dimensions, à la Confédération et non plus aux cantons — conformément au principe même du fédéralisme vivant ! Deuxième er

18 i débordent la capacité communale et appellent le canton , puis dépassent le canton et appellent la Confédération, il en existe

19 mmunale et appellent le canton, puis dépassent le canton et appellent la Confédération, il en existe aussi, et de plus en plus

20 primitive — fondé sur les communes et non sur les cantons , sur des régions et non sur des États —, ne pourra devenir modèle eur

21 re. D’abord en renonçant à la fiction récente des cantons comme États souverains, seuls sujets juridiques de la fédération. Ens

22 llaient dépassait rarement les limites d’un petit canton suisse. Est-ce que cette dimension avait une influence ? C’est une év

23 ie, en partie du Bas-Valais, du Val d’Aoste et du canton de Vaud, tout ce qui est autour du Léman. Une quantité de problèmes s

24 tout de notre industrie. On s’agite au niveau des cantons , où l’on dénonce « l’emprise croissante de Berne », particulièrement

25 utre part. À la commune, les chemins vicinaux, au canton les routes intercommunales, à la Confédération les voies nationales.

26 êter ses effets aux frontières historiques de nos cantons confédérés. Si le fédéralisme authentique consiste à accorder la dime

27 e notre fédéralisme ne peut se maintenir dans nos cantons qu’à la seule condition de s’étendre, quand il le faut, au-delà des l

28 lers fédéraux ne sont pas du tout l’émanation des cantons , mais qu’ils sont désignés en fonction de leurs compétences particuli

29 e la vie publique. S’ils devaient représenter les cantons , il en faudrait 25, comme l’actuelle commission du Marché commun, à B

30 Suisse s’était formée par la fédération de trois cantons . Leurs chefs auraient fait un beau pacte en latin, l’écrivant de la m

31 ri, de Nidwald et de Schwyz. On ne parlait pas de cantons , mais bien de communes (Gemeinde en allemand, universitas en latin, c

32 te liée très spécialement à Berne. (Une partie du canton , d’ailleurs, est de langue alémanique.) Mais elle entretient des rela

33 moitié ouest parle français, elle s’est liée aux cantons catholiques des Ligues suisses, mais restera longtemps à l’écart de l

34 tir de l’Allemagne et de l’Italie. Nos vingt-deux cantons décident enfin de se donner une Constitution fédérale. Ils vont la di

35 , que l’histoire (intérêts divergents de nos cinq cantons au long des siècles), ou encore que l’analogie de régime politique (u

36 nstituer. Il sera l’expression de ce que les cinq cantons — et surtout les trois protestants — sentiront qu’ils possèdent en co

37 beaucoup contribué, on l’a vu, à différencier nos cantons . Si ces conflits sont apaisés de nos jours, voilà qui n’est pas dû se

38 ion des protestants ne cesse d’augmenter dans les cantons à dominante catholique. Ce phénomène sociologique (et non pas proprem

39 tion, en 1814-1815, puis en 1861, de rattacher au canton les districts qui forment aujourd’hui la Haute-Savoie.) En revanche,

40 e est le siège comme elle fut la marraine. Et nos cantons gardent leurs séculaires valences (au sens chimique du terme : pouvoi

41 e et inconditionnelle fidélité confédérale de nos cantons , des inter-relations d’un type nouveau apparaissent désormais possibl

42 ouveau apparaissent désormais possibles entre ces cantons et leurs voisins français et italiens. Et l’ensemble de ces relations

43 ie l’ancien Évêché de Bâle, c’est-à-dire le futur canton du Jura. 32. Saint-Étienne, Lyon (4 universités), Grenoble (3), Aost

44 s, la Suisse, qui est composée de nombreux petits cantons , nous avons eu longtemps ce que nous appelons « Landsgemeinde », l’as

45 e nous appelons « Landsgemeinde », l’assemblée de canton qui se tenait sur la place publique. Il y a encore plusieurs cantons

46 it sur la place publique. Il y a encore plusieurs cantons — les plus petits — qui en ont conservé la coutume. Bien sûr, vous al

47 peuvent être résolus au niveau, trop étroit, des cantons . C’est vrai dans la mesure seulement où les gens renoncent à être res

48 s, s’il a prévenu in extremis la guerre entre les cantons suisses, c’est par l’autorité que sa vie d’ascète donne au message se

49 gérée par celle de la scène, et les ressources du canton qui patronnera l’œuvre : une compagnie de théâtre d’amateurs et deux