1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1 u travail ne peut être prise ailleurs que dans la capacité humaine d’utiliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai no
2 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
2 ation, où qu’il se trouve, quelles que soient ses capacités . Pour l’un, ce sera quelque chose de très modeste : se marier, persév
3 1934, Politique de la personne. Appendice — 2. Loisir ou temps vide ?
3 u travail ne peut être prise ailleurs que dans la capacité humaine d’utiliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai no
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
4 e au sein du monde des objets, c’est-à-dire notre capacité de choisir librement nos contacts, comme aussi de n’en pas choisir. (
5 substituer, dans l’échelle de nos valeurs, notre capacité de liberté à l’exercice concret de cette liberté. C’est une usurpatio
5 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
6 ation, où qu’il se trouve, quelles que soient ses capacités . Pour l’un, ce sera quelque chose de très modeste : se marier, persév
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 2. Loisir ou temps vide ?
7 u travail ne peut être prise ailleurs que dans la capacité humaine d’utiliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai no
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
8 ordre, que ces masses n’auraient pas toujours la capacité d’admirer, mais pour la volonté, affirmée par l’État, de fonder une c
8 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
9 ordre, que ces masses n’auraient pas toujours la capacité d’admirer, mais pour la volonté, affirmée par l’État, de fonder une c
9 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
10 France n’est pas dans son union. Elle est dans sa capacité unique au monde de supporter les désunions, ou pour mieux dire : le l
10 1938, Articles divers (1938-1940). « Comment libérer l’État de la tyrannie de l’Argent ? » (10 juin 1938)
11 a : un État souverain dans l’aire délimitée de sa capacité  ; administrant les entreprises qui échappent par leurs dimensions mêm
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
12 l « bonheur » suppose de la part des modernes une capacité d’ennui presque morbide — ou l’intention secrète de tricher. Il est p
12 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
13 l « bonheur » suppose de la part des modernes une capacité d’ennui presque morbide — ou l’intention secrète de tricher II est pr
13 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
14 un certain nombre de renseignements fixes et une capacité fabulatrice qui leur donne un sens et un nom, comme « victoire » et «
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
15 l « bonheur » suppose de la part des modernes une capacité d’ennui presque morbide — ou l’intention secrète de tricher. Il est p
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
16 l « bonheur » suppose de la part des modernes une capacité d’ennui presque morbide — ou l’intention secrète de tricher. Il est p
16 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
17 tant qu’État que si nous prouvons par le fait nos capacités créatrices. Notre rôle est dès lors tout tracé : nous avons à mainten
17 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
18 n fait — aux proportions de l’esprit humain, à la capacité de ses prises immédiates. Mais quelles seront alors les directives de
18 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
19 e que soit l’issue de la guerre — dépend de notre capacité d’accepter des vérités dures. Car tout le mal est venu de les avoir r
19 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
20 e que soit l’issue de la guerre — dépend de notre capacité d’accepter des vérités dures. Car tout le mal est venu de les avoir r
20 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
21 général sans aucun contenu positif polarisant les capacités de la personne, c’est être battu d’avance. N’oublions pas : dans le c
21 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
22 ne portent d’ailleurs que sur les apparences ; sa capacité d’éliminer froidement ce qui n’est pas conforme aux goûts appris ; sa
22 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
23 r. On vous engagera sur des chiffres résumant vos capacités , vos opinions et vos réflexes. Vous serez classé, étiqueté, estimé ;
23 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
24 ne portent d’ailleurs que sur les apparences ; sa capacité d’éliminer froidement ce qui n’est pas conforme aux goûts appris ; sa
24 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
25 r. On vous engagera sur des chiffres résumant vos capacités , vos opinions et vos réflexes. Vous serez classé, étiqueté, estimé ;
25 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
26 ne portent d’ailleurs que sur les apparences ; sa capacité d’éliminer froidement ce qui n’est pas conforme aux goûts appris ; sa
26 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
27 ne portent d’ailleurs que sur des apparences ; sa capacité d’éliminer froidement ce qui n’est pas conforme aux goûts appris ; sa
27 1950, Articles divers (1948-1950). Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture (5 août 1950)
28 ialisée dont les traditions ne s’imitent pas, une capacité d’invention que le monde entier peut nous envier. ⁂ Qu’avons-nous inv
28 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
29 ous font pressentir la nature et les causes d’une capacité spécifique de l’Européen : celle de transformer son milieu et ses don
30 ialisée dont les traditions ne s’imitent pas, une capacité d’invention que le monde entier peut nous envier. Qu’avons-nous inven
29 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Contre une « mystique européenne » (22 janvier 1951)
31 me supérieures à celles des dictatures, enfin une capacité de travail, d’invention et de création que la Terre entière nous envi
30 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
32 us grande possibilité réside peut-être dans notre capacité de renouvellement. Je dirai mieux : notre capacité de résurrection. À
33 apacité de renouvellement. Je dirai mieux : notre capacité de résurrection. À force d’imagination et de courage, nos rêves ne se
31 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
34 « J’étais armé d’une foi presque téméraire en ma capacité de pouvoir toutes choses, sauf une : devenir un oiseau libre, ne fût-
32 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
35 ent et de transport qui, par nature, débordent la capacité d’un seul pays ; et nous demandons la libération correspondante ou co
33 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
36 , leur fait craindre que la technique augmente la capacité humaine de faire du mal plutôt que du bien, tout en séparant l’homme
37 a Bombe, dès lors douée d’une sorte d’intrinsèque capacité de nuire à l’homme. Retour à la magie. Cette double confusion me para
34 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une initiative des sénateurs belges (février 1956)
38 en Europe. Il est trop clair qu’elle déhorde les capacités de ceux — trop peu nombreux — qui s’y sont consacrés jusqu’ici, avec
35 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
39 les : il n’a pas liquidé ses complexes. Sa « rare capacité d’adaptation », pourtant louée par Sartre, soudain semble en défaut.
36 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
40 rée d’un collège américain suffisent à épuiser la capacité d’indignation des intellectuels qui se croient du côté du cœur. Ce de
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
41 , leur fait craindre que la technique augmente la capacité humaine de faire du mal plutôt que du bien, tout en séparant l’homme
42 a Bombe, dès lors douée d’une sorte d’intrinsèque capacité de nuire à l’homme. Retour à la magie77. Cette double confusion me pa
38 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
43 information encyclopédique dépasse évidemment les capacités d’un particulier, si riche soit-il, ou d’un ministère national. Elle
39 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
44 Je suis écrasé par une souffrance qui m’enlève la capacité de juger… La seule chose que je puisse faire maintenant, c’est de vou
40 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
45 e problème numéro 1 de notre siècle déborde toute capacité individuelle et qu’il exige un vaste effort d’équipes confrontant leu
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
46 Je suis écrasé par une souffrance qui m’enlève la capacité déjuger… La seule chose que je puisse faire maintenant, c’est de vous
42 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
47 « J’étais armé d’une foi presque téméraire en ma capacité de pouvoir toutes choses, sauf une : devenir un oiseau libre, ne fût-
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
48 pour lui-même et pour eux-mêmes, parce que cette capacité révèle chez eux l’unification de leur double nature (le dénouement de
44 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
49 pour lui-même et pour eux-mêmes, parce que cette capacité révèle chez eux l’unification de leur double nature (le dénouement de
45 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
50 ue « perpétuellement amoureux », le frappe par sa capacité de « parler abondamment sur des thèmes futiles », et Retinger y voit
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
51 ent, où ils auront l’occasion de développer leurs capacités militaires contre les Infidèles, au lieu qu’en restant en Europe, ils
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
52 se. Elle ne possède peut-être en propre que cette capacité d’être toute chose. C’est ce qui la rend apte non seulement à concevo
53 même est capable d’imitation. Bientôt toute notre capacité technique sera le bien commun de l’humanité entière. Bientôt nous, Eu
54 a forme de vie publique où doivent se mouvoir les capacités économiques, n’est pas en rapport avec leur intensité… Le pessimisme,
55 us grande possibilité réside peut-être dans notre capacité de renouvellement. Je dirai mieux : notre capacité de résurrection. À
56 apacité de renouvellement. Je dirai mieux : notre capacité de résurrection. À force d’imagination et de courage, nos rêves ne se
48 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
57 ous faut donc absolument la faire, pour que notre capacité globale se réalise, non seulement dans les statistiques, mais dans no
49 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
58 iser, pour la première fois dans l’histoire, la «  capacité globale » de notre continent. La vocation d’un homme, d’un groupe ou
59 ’il faut donc absolument la faire, pour que notre capacité globale se réalise, non seulement dans les statistiques, mais dans no
50 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
60 solément, et en même temps, la reconnaissance des capacités politiques, économiques et culturelles ménagées par l’union virtuelle
61 ganisation (ou « mécaniques ») outrepassant leurs capacités , d’autre part de manifester la vocation générale des Européens à l’éc
62 t de subventionner les activités qui dépassent la capacité des États membres. Elle administre les douanes fédérales. Elle élabor
63 traiter ou les conflits à résoudre dépassent les capacités nationales, concernent l’ensemble européen et ses intérêts généraux.
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
64 cal de Pie IX, en 1848. Doué d’une exceptionnelle capacité de travail, d’un grand talent d’exposition et d’une éloquence « à fai
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
65 ieilles coutumes germaniques) et, par suite, à la capacité et à la dignité de citoyen. Je ne puis m’expliquer autrement la curie
53 1966, {Title}. Situation de l’Europe en 1966 (1966)
66 de la « grandeur » française ; dégradation de la capacité de concurrence de nos pays face aux États-Unis dans le domaine techno
54 1969, {Title}. Les chances de l’Europe : huit ans après (novembre 1969)
67 nification en général, de tout ce qui déborde les capacités d’une commune, d’une région ou de grands ensembles nationaux. On peut
55 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
68 t il faut donc absolument la faire pour que notre capacité globale se réalise, non seulement dans les statistiques mais dans les
56 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
69 Europe de l’Ouest un emploi correspondant à leurs capacités , la plupart se voient contraints d’émigrer hors d’Europe, et souvent
57 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
70 information encyclopédique dépasse évidemment les capacités d’un particulier, si riche soit-il, ou d’un ministère national. Elle
58 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
71 de ces activités excédant les compétences et les capacités des régions devront être assumés par des agences fédérales, informées
59 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
72 dans un même lit leurs vertus chrétiennes et leur capacité de continence, on conçoit que Guillaume IX, peu religieux de tempéram
60 1974, Articles divers (1974-1977). Un modèle pour l’Europe ? (1974)
73 eur. Mais s’il existe des tâches qui débordent la capacité communale et appellent le canton, puis dépassent le canton et appelle
74 s grand synchrocyclotron du monde) excédaient les capacités de chacun de nos États européens et demandaient la mise en commun de
61 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
75 ions continentales. Et il recourt, bien sûr, à la capacité combinatoire des ordinateurs, mais aussi au jugement intuitif de ceux
62 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
76 éé, en fait, que le Conseil de l’Europe, dont les capacités de décision politiques autant qu’économiques étaient sinon nulles, du
63 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
77 ance n’a cessé d’être la préparation à la guerre ( capacité productive, centralisation administrative et moyens techniques) puis
64 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
78 st développée soudain beaucoup trop vite pour nos capacités d’adaptation psychologiques et biologiques. Ainsi l’auto : le fait pa
65 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’auto
79 saturés les modestes réseaux d’autoroutes et les capacités de consommation de ces pays. La masse énorme de pétrodollars qu’ils p
66 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 14. L’autogestion politique
80 nté à une tâche qu’il n’aime pas, qui dépasse ses capacités et pour cette raison le fatigue. Au député à la Convention qui demand
67 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
81 tion utile sans réception intelligente, et que la capacité de relier des faits et des décisions politiques suppose un long effor
82 qui peut se révéler beaucoup trop court pour nos capacités d’adaptation : — à un système de valeurs référant tout à la personne,
68 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
83 e ou l’occasion d’ouvrir, pour ne rien dire de sa capacité de les comprendre. Mais il serait vain de chercher si pareille situat
84 e survie de l’Europe dépendent désormais de notre capacité à présenter au monde — sans chercher à le vendre et encore moins à l’
69 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Continuité des politiques nationales en Europe (8 février 1979)
85 tique, s’il est vrai que celui-ci est d’abord une capacité d’inventer de quoi faire face aux situations nouvelles, ou de les cré
70 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
86 taires ou continentales dépassent à l’évidence la capacité de chacun de nos États, tant pour leur élaboration que pour leur exéc
71 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
87 anières, et donne au monde un grand exemple de la capacité de nos peuples à résoudre un problème crucial pour l’avenir de toute
72 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
88 lus beaucoup de charbon ni de gaz, mais une forte capacité hydraulique, et un programme nucléaire des plus ambitieux ; tout comm
73 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. V. La défense de l’Europe
89 tanée, que rien au monde ne saurait remplacer. La capacité de défense de l’Europe dépend avant tout de la volonté des Européens
74 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
90 clamer que la « mémoire » d’un ordinateur a « une capacité dix fois supérieure à la mémoire d’un homme » ne veut absolument rien
75 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
91 clamer que la « mémoire » d’un ordinateur a « une capacité dix fois supérieure à la mémoire d’un homme » ne veut absolument rien
76 1982, Articles divers (1982-1985). De la personne à l’Europe des régions (25 mars 1982)
92 tat-nation et qui rendent donc plus nécessaire la capacité de résistance des personnes. Est-ce que la Suisse est menacée par la
77 1983, Articles divers (1982-1985). Réponses à des questions de Marcel Proust et de Michel Moret (1983)
93 its. La qualité préférée chez vos semblables ? La capacité d’amitié. Croyez-vous au hasard ? Oui, quand il fait bien les choses.
78 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
94 aissait de nature à compromettre la volonté et la capacité de résistance de l’Ouest et des libertés qu’il était censé défendre.
79 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
95 l’authenticité d’une révolution se mesure par sa capacité d’arracher l’homme à la pesanteur des déterminismes, d’ouvrir devant
96 s affirmé, à plusieurs reprises, que c’est par sa capacité de dire JE que, de la chrysalide originelle que représente l’individu
80 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
97 ermir l’indépendance de l’URSS et de renforcer sa capacité de défense. Résumons : tout est « la propriété de l’État, c’est-à-dir
98 oit d’être assurés (vieillesse, maladie, perte de capacité de travail) ; — droit à l’instruction (gratuit à tous les degrés, sup