1 réalistes » de la petite et de la grande économie capitaliste se trouvent pris au dépourvu, au beau milieu de leurs calculs : ils a

2 5. Jean-Richard Bloch, parlant de « l’iniquité capitaliste  », écrit : « Mais cette iniquité n’est elle-même que le résultat d’un

3 l’hypocrisie plus ou moins consciente de certains capitalistes , de certains porte-paroles ou porte-plumes de la bourgeoisie, de nous

4 isme, empêche la Révolution de s’arracher du plan capitaliste . Il alourdit, il entrave, finalement il paralyse brutalement, par le

5 me, avait été un facteur décisif du développement capitaliste  ; 2° La primauté de l’économique est au fond une croyance bourgeoise,

6 a confondu sa cause avec celle de la bourgeoisie capitaliste . Mais c’est un parti de gens qui, ayant peut-être été chrétiens, veul

7 chrétien », qui s’opposerait au désordre actuel, capitaliste ou marxiste. Car la révolte du chrétien est immédiate, indubitable ;

8 s formes existantes ou théoriques de civilisation capitaliste . Je crois, comme André Philip l’écrivait un jour, que le capitalisme

9 erons le travail, la nourriture et le logis. » Le capitaliste aussi disait cela, et bien d’autres choses auxquelles on ne croyait d

10 ent nous le faire croire Benjamin Franklin et les capitalistes . Il est purement symbolique du péché d’abord, de l’obéissance à Dieu

11 ester indifférents ou complices devant les crimes capitalistes en Indochine, par exemple. 42. Le racisme n’est pas essentiellement

12 s ne sommes plus les seuls à le dire. Beaucoup de capitalistes l’ont si bien compris qu’on peut les voir déjà préparer en sous-main

13 e l’écrit Henri Lefebvre, la seule « chance » des capitalistes . Il en est une moins coûteuse à risquer et qui consisterait à se lais

14 erre est une des pièces indispensables du système capitaliste . Mais ils s’arrêtent à la dénonciation des moyens et des personnes. L

15 solidarité réelle, tandis qu’il était, en régime capitaliste , la guerre du droit et de la justice. Ces simplifications résument de

16 e l’étrange équivoque cultivée par la bourgeoisie capitaliste . De cette équivoque, sans doute pensa-t-elle pouvoir rester longtemps

17 optimisme puéril qui caractérise le xixe siècle, capitalistes et industriels s’imaginaient — comme se l’imaginent aujourd’hui les b

18 conséquences nécessaires du machinisme en régime capitaliste . Si nous examinons les courbes d’accroissement de la productivité par

19 de la concurrence libérale et de la concentration capitaliste  : le service civil de travail dépendrait, en effet, d’un office centr

20 achement borné aux seuls intérêts immédiats — les capitalistes n’ont pas vu plus loin que le bout de leur nez — d’autre part par une