1 ls exercèrent une fonction productive (tout aussi capitaliste qu’elle fût), leur pouvoir resta inébranlable ; dès qu’ils passèrent

2 me se fait de la culture existante, bourgeoise ou capitaliste . » Il part donc bien du socialisme, c’est-à-dire de demain. Ailleurs

3 ’il est besoin, de tout scrupule la conscience du capitaliste — auquel personne ne posera plus de question gênante — et il privera

4 ou encore de Sirius, et les laïques marxistes et capitalistes , ou encore ceux qui n’ont d’autre parti que celui de leurs intérêts.

5 sera invoquée par la concurrence et l’oppression capitalistes , par les intellectuels anarchistes ou libéraux, par la presse d’oppos

6 lus dur que celui qui existe encore dans les pays capitalistes . L’avantage d’une commune mesure donnant un sens aux moindres tâches

7 atz de commune mesure, dans les régimes bourgeois capitalistes , c’était l’argent. Mais le crédit s’écroule, et la mesure devient le

8 rrait dire encore qu’une seule chose intéresse le capitaliste moderne : les moyens d’accumuler la richesse, et le potentiel qu’elle

9 potentiel qu’elle représente. D’où l’ascétisme du capitaliste , type Ford ou Stinnes — son affectation de vie simple et son mépris d

10 stinguée », et codifiée légalement par le système capitaliste . En même temps que le toi, l’Occident redécouvre les éléments de tout

11 cipe du désordre à l’intérieur de nos démocraties capitalistes était d’autant plus mal perçu et dénoncé que le danger totalitaire ét

12 s rituels soit les contradictions des démocraties capitalistes , soit les systèmes totalitaires de toute couleur (le rouge, le noir e