1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
1 normand que l’historien français Charles Langlois caractérisait comme « le premier publiciste de son époque », citons ici quelques ex
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
2 it Mme de Staël, et c’est un de ces jugements qui caractérisent leur auteur mieux que leur objet. Car Rousseau s’est bel et bien cru
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
3 res (empruntées à l’Introduction) suffiront ici à caractériser le rôle de l’Europe dans l’Histoire mondiale, selon Hegel : J’ai dit
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
4 te substance ? La dispersion et l’affairement qui caractérisent les hommes d’aujourd’hui, leur comportement social, la façon mécaniqu
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
5 tendons simplement que la qualité essentielle qui caractérise les actions et les œuvres des hommes d’Europe est précisément ce déve
6 telles furent les civilisations de l’Inde. Ce qui caractérise la civilisation occidentale, c’est qu’elle ne s’est jamais dérobée au
7 efus de la fatalité : Mais qu’est-ce donc ce qui caractérise l’Europe ? Quelle question, quelle complexité de réponses possibles !
8 ien la variété et la division extraordinaires qui caractérisent l’Europe comme formation. C’est pourquoi il ne saurait être question
9 culture européenne. La continuité sans changement caractérise quelques-unes des plus hautes civilisations de l’Asie ; le changement
10 rofonde d’une continuité enracinée dans le passé, caractérise les nations de pionniers des continents américain et australien. Mais