1 es, comme lorsqu’on choisit une couleur au jeu de cartes , rouge ou noir. J’arrive à la salle de lecture. Il n’y avait que des

2 autres qui peut-être ne viendront jamais ? Car la carte des pays libres, hier encore presque aussi vaste que la terre, se rét

3 Un critique. J’ai lu vos deux dialogues sur la carte postale6, je les aime bien… Enfin il n’est pas exact que je les aime

4 s, de commencer et de finir le jeu avec les mêmes cartes  », échouent à exprimer ce désordre, ce décousu, ces inconséquences du

5 comme ceux de la Commedia dell’arte, ou ceux des cartes et des échecs : le détective élégant, volontiers philosophe, l’agent

6 les Italiens à l’une des figures du paquet de 78 cartes tel qu’il existait au xiiie siècle. Ce nom fut attribué par la suite

7 onneur, peintre français, dessina et enlumina des cartes pour Charles VI, le roi fou, liant ainsi le tarot à l’un des moments

8 violemment poétiques de l’histoire de France. Ces cartes à fond doré, à bord d’argent, ne portent ni inscriptions ni nombres,

9 , subsistent aujourd’hui quatre exemplaires de 50 cartes chacun. Ce jeu se compose de cinq séries de 10 cartes, nommées les Co

10 es chacun. Ce jeu se compose de cinq séries de 10 cartes , nommées les Conditions de la vie, les Muses, les Arts libéraux, les

11 siècle, l’invention de l’imprimerie multiplia les cartes en circulation, mais jusqu’au xviiie siècle, le tarot n’est guère co

12 ose une ascendance hindoue. Or nous possédons des cartes de tarot plus anciennes, comme on vient de le voir. Les origines du t

13 i, lui-même, n’avait pu copier l’art de tirer les cartes , dont il est question, que d’après sa cuisinière. Il était perruquie

14 Selon les pays et les temps : quant au dessin des cartes , et quant à leur interprétation, les variations paraissent avoir été

15 tempérante des symboles. Comparez par exemple les cartes que nous reproduisons à la suite de cet article, les unes selon Court

16 e s’est accentuée. On trouve même aujourd’hui des cartes de tarot à figures redoublées (tête en haut et tête en bas) à l’insta

17 tête en haut et tête en bas) à l’instar du jeu de cartes moderne. C’est un abus inqualifiable, si l’on sait que l’interprétati

18 ur peut être profondément différente selon que la carte apparaît dans le jeu droite ou renversée. Il en résulte aussi que le

19 e doublée, oblige le dessinateur à expulser de la carte les symboles qu’il juge superflus (tel que l’oiseau de l’immortalité

20 ésirable) de les multiplier à propos de ces mêmes cartes . Peut-être alors une certaine cohérence transparaîtrait-elle lentemen

21 c Etteilla), « les Égyptiens ont attaché à chaque carte des 22 atouts majeurs une lettre de l’alphabet hébreu… Ces lettres on

22 dites les 3 Mères, qui sont attachées à nos trois cartes majeures : l’Homme (Le Bateleur), le Fou, et la Mort. » 4. Corresp

23 Fou, et la Mort. » 4. Correspondances avec les cartes modernes Les interprètes contemporains diffèrent d’une manière déc

24 leurs des tarots et les quatre couleurs du jeu de cartes moderne. Bornons-nous à livrer à l’étude du lecteur les hypothèses su

25 t) : les Bâtons du Tarot = les Carreaux du jeu de cartes les Coupes = les Cœurs les Épées = les Trèfles les Deniers = les Pi

26 ce et leur sagesse par l’entremise des tireurs de cartes . Cette hypothèse a été formulée par le grand indianiste Heinrich Zimm

27 is individuel, de la psyché humaine. Chacune des cartes était utilisée par l’étudiant en occultisme comme sujet de méditation

28 l’étudiant commençait par la contemplation d’une carte isolée, puis il la reliait graduellement à d’autres cartes, disposées

29 olée, puis il la reliait graduellement à d’autres cartes , disposées autour de la première selon des structures de plus en plus

30 ssage suspect, ajouterons-nous : il s’agissait de cartes allemandes portant au lieu des coupes, bâtons, deniers, épées : des c

31 le (si l’on place l’arcane à la fin du jeu) cette carte est une image de l’inconscience, des occasions manquées, de la vie d’

32 conscience et l’individuation. Les symboles de la carte le confirment : le grand soleil blanc, en haut à droite, contient tou

33 lées et montagnes indiquées dans le fond de cette carte , jusqu’à ce qu’il revienne au grand soleil ou « Père » dont il est « 

34 ouvrage posthume, non encore publié) Dernière carte de la série de 78, la seule qui ne porte pas de symboles ou de nombre

35 ns). Il n’a plus d’attaches, ni de nom. Il est la carte anonyme. Il n’est qu’un fol errant. Comment a-t-il atteint le stade s

36 ssement, apparaisse simplement comme une série de cartes à jouer plutôt bizarres et démodées… Le Parfait sous l’aspect d’un fo

37 t inaugure le cycle individuel. Aux 4 coins de la carte , les figures symboliques — un homme, ou ange, un lion, un taureau, un

38 les éléments seront équilibrées. Au centre de la carte , un large cercle orangé indique que le Grand Œuvre est une activité s

39 Etteilla : Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots, Amsterdam, 1783-1985. — Le Livre de Thot. M. M. D’Od

40 e l’esprit, connue sous le nom d’art de tirer les cartes , Paris, 1793. William A. Chatto : Facts and Speculations concerning t

41 hes du Moyen Âge dans les grandes marges de leurs cartes de l’Europe. Et pourtant nous sommes destinés à découvrir un jour que

42 hes du Moyen Âge dans les grandes marges de leurs cartes de l’Europe, « ici vivent les lions ». Et pourtant nous sommes destin