1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
1 cette réalité détestée. Le mythomane brouille les cartes mais reste dans le jeu. Jusque dans la ruse que ses mensonges exigent
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 n guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de « la Hongrie mutilée ». — « Savez-vous qu’on nous a volé les deux
3 me. Quelle revanche prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées
3 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
4 tale, j’avais un temps conçu l’idée d’établir une Carte du Tendre de la nouvelle Europe centrale. Il semblait que les noms de
5 spatiale et statique, qui présida au dessin de la Carte du Tendre. C’est le cri d’un poète français, non d’un Français. 2. H
4 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 n guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de « la Hongrie mutilée ». — « Savez-vous qu’on nous a volé les deux
7 me. Quelle revanche prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
8 tale, j’avais un temps conçu l’idée d’établir une Carte du Tendre de la nouvelle Europe centrale. Il semblait que les noms de
9 spatiale et statique, qui présida au dessin de la Carte du Tendre. C’est le cri d’un poète français, non d’un Français. 2. H
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 n guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de la « Hongrie mutilée ». — « Savez-vous qu’on nous a volé les deux
11 me. Quelle revanche prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 nt donc déjà vers Calw, mais dans différents sacs postaux . Les voir par anticipation ne pouvait exercer le moindre effet ni sur
8 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
13 our de lui, c’était l’écho des bombardements, les cartes de pain, des menaces de violences sociales. Que devenaient, dans tout
9 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
14 ces « plans » qui ne cherchent qu’à brouiller les cartes , mais plus précisément et plus radicalement qu’ils ne le font. Nous n
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
15 t les deux pôles de la nouvelle vie politique. La carte des partis parlementaires tend à recouvrir de plus en plus exactement
16 es tend à recouvrir de plus en plus exactement la carte des mystiques qui divisent la France depuis 150 ans. Il n’y a plus un
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
17 stinct, le Grand État-Major, qui joue sa dernière carte , fera nommer ministre de la guerre. En quelques semaines, le meneur o
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
18 atique de l’Action française, qui voulut jouer la carte « nationale » contre l’esprit de la Révolution. Si les Français sont
13 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
19 atique de l’Action française, qui voulut jouer la carte « nationale » contre l’esprit de la Révolution. Si les Français sont
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
20 ents de langue, savoureuse bouillabaisse d’idées, carte des vins commentée, bonhomie et rosseries négligentes, vagabondages,
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
21 ner au chef-lieu, faire rouvrir au passage le sac postal , discuter passionnément, trouver une formule d’apaisement qui ménage
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
22 ournal de la région : — les « ayants-droit » à la carte d’ancien combattant ; — les Survivants de l’Alsacienne (66e division)
17 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
23 ner au chef-lieu, faire rouvrir au passage le sac postal , discuter passionnément, trouver une formule d’apaisement qui ménage
18 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
24 ner au chef-lieu, faire rouvrir au passage le sac postal , discuter passionnément, trouver une formule d’apaisement qui ménage
19 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
25 s il n’est annoncé que pour 9 heures, et j’ai une carte . — Venez voir ! Du seuil du café, l’on aperçoit toute la place de l’O
20 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
26 rance à la Lombardo-Vénétie. Une fois de plus, la carte de l’influence des troubadours se confond avec celle des hérésies. Un
21 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
27 ecret, une table de pharaon où l’on mette sur les cartes des « valeurs » invisibles au lieu d’espèces sonnantes. Alors « la tr
22 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
28 mes, ou bien une main d’en haut brasse-t-elle les cartes  ? » Déjà E. T. A. Hoffmann insinue la réponse : « Et si un principe s
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
29 rance à la Lombardo-Vénétie. Une fois de plus, la carte de l’influence des troubadours se confond avec celle des hérésies. Un
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
30 rance à la Lombardo-Vénétie. Une fois de plus, la carte de l’influence des troubadours se confond avec celle des hérésies. Un
25 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
31 pnotiseur invite quelques spectateurs à tirer des cartes au hasard. Naturellement tous choisissent les cartes déjà sélectionné
32 tes au hasard. Naturellement tous choisissent les cartes déjà sélectionnées par la volonté du magicien. Pourtant, un spectateu
33 ve et déclare qu’il a décidé de choisir sa propre carte , et de résister à toute influence psychique. Le magicien prononce alo
34 hoisirez donc d’autant plus certainement la bonne carte que vous vous efforcerez d’agir librement. Un peu plus tard dans la
26 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
35 es, comme lorsqu’on choisit une couleur au jeu de cartes , rouge ou noir. J’arrive à la salle de lecture. Il n’y avait que des
27 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
36 ns. Elle se méfie des réformes schématiques de la carte , ou des solutions uniformes appliquées à des groupes divers. Elle est
28 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
37 es, comme lorsqu’on choisit une couleur au jeu de cartes , rouge ou noir. J’arrive à la salle de lecture. Il n’y avait que des
29 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
38 our un peu de plaisir… 46. Le diable tire les cartes On pressent assez facilement pourquoi les arts divinatoires sont l
39 t encore inexplicables : les tables tournent, les cartes parlent, les pensées se transmettent en silence. Tous les signes du m
40 liberté peut se mesurer au nombre des tireuses de cartes et de leurs clients avides d’anesthésie morale. Nous touchons ici au
41 es, comme lorsqu’on choisit une couleur au jeu de cartes , rouge ou noir. J’arrive à la salle de lecture. Il n’y avait que des
30 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
42 pour un peu de plaisir… 46. Le diable tire les cartes On pressent assez facilement pourquoi les arts divinatoires sont l
43 t encore inexplicables : les tables tournent, les cartes parlent, les pensées se transmettent en silence. Tous les signes du m
44 liberté peut se mesurer au nombre des tireuses de cartes et de leurs clients avides d’anesthésie morale. Nous touchons ici au
45 es, comme lorsqu’on choisit une couleur au jeu de cartes , rouge ou noir. J’arrive à la salle de lecture. Il n’y avait que des
31 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
46 autres qui peut-être ne viendront jamais ? Car la carte des pays libres, hier encore presque aussi vaste que la terre, se rét
32 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
47 Un critique. J’ai lu vos deux dialogues sur la carte postale6, je les aime bien… Enfin il n’est pas exact que je les aime
33 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le romantisme allemand
48 mes, ou bien une main d’en haut brasse-t-elle les cartes  ? » Déjà E. T. A. Hoffman insinue la réponse : « Et si un principe sp
34 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
49 les Italiens à l’une des figures du paquet de 78 cartes tel qu’il existait au xiiie siècle. Ce nom fut attribué par la suite
50 onneur, peintre français, dessina et enlumina des cartes pour Charles VI, le roi fou, liant ainsi le tarot à l’un des moments
51 violemment poétiques de l’histoire de France. Ces cartes à fond doré, à bord d’argent, ne portent ni inscriptions ni nombres,
52 , subsistent aujourd’hui quatre exemplaires de 50 cartes chacun. Ce jeu se compose de cinq séries de 10 cartes, nommées les Co
53 es chacun. Ce jeu se compose de cinq séries de 10 cartes , nommées les Conditions de la vie, les Muses, les Arts libéraux, les
54 siècle, l’invention de l’imprimerie multiplia les cartes en circulation, mais jusqu’au xviiie siècle, le tarot n’est guère co
55 ose une ascendance hindoue. Or nous possédons des cartes de tarot plus anciennes, comme on vient de le voir. Les origines du t
56 i, lui-même, n’avait pu copier l’art de tirer les cartes , dont il est question, que d’après sa cuisinière. Il était perruquie
57 Selon les pays et les temps : quant au dessin des cartes , et quant à leur interprétation, les variations paraissent avoir été
58 tempérante des symboles. Comparez par exemple les cartes que nous reproduisons à la suite de cet article, les unes selon Court
59 e s’est accentuée. On trouve même aujourd’hui des cartes de tarot à figures redoublées (tête en haut et tête en bas) à l’insta
60 tête en haut et tête en bas) à l’instar du jeu de cartes moderne. C’est un abus inqualifiable, si l’on sait que l’interprétati
61 ur peut être profondément différente selon que la carte apparaît dans le jeu droite ou renversée. Il en résulte aussi que le
62 e doublée, oblige le dessinateur à expulser de la carte les symboles qu’il juge superflus (tel que l’oiseau de l’immortalité
63 ésirable) de les multiplier à propos de ces mêmes cartes . Peut-être alors une certaine cohérence transparaîtrait-elle lentemen
64 c Etteilla), « les Égyptiens ont attaché à chaque carte des 22 atouts majeurs une lettre de l’alphabet hébreu… Ces lettres on
65 dites les 3 Mères, qui sont attachées à nos trois cartes majeures : l’Homme (Le Bateleur), le Fou, et la Mort. » 4. Corresp
66 Fou, et la Mort. » 4. Correspondances avec les cartes modernes Les interprètes contemporains diffèrent d’une manière déc
67 leurs des tarots et les quatre couleurs du jeu de cartes moderne. Bornons-nous à livrer à l’étude du lecteur les hypothèses su
68 t) : les Bâtons du Tarot = les Carreaux du jeu de cartes les Coupes = les Cœurs les Épées = les Trèfles les Deniers = les Pi
69 ce et leur sagesse par l’entremise des tireurs de cartes . Cette hypothèse a été formulée par le grand indianiste Heinrich Zimm
70 is individuel, de la psyché humaine. Chacune des cartes était utilisée par l’étudiant en occultisme comme sujet de méditation
71 l’étudiant commençait par la contemplation d’une carte isolée, puis il la reliait graduellement à d’autres cartes, disposées
72 olée, puis il la reliait graduellement à d’autres cartes , disposées autour de la première selon des structures de plus en plus
73 ssage suspect, ajouterons-nous : il s’agissait de cartes allemandes portant au lieu des coupes, bâtons, deniers, épées : des c
74 le (si l’on place l’arcane à la fin du jeu) cette carte est une image de l’inconscience, des occasions manquées, de la vie d’
75 conscience et l’individuation. Les symboles de la carte le confirment : le grand soleil blanc, en haut à droite, contient tou
76 lées et montagnes indiquées dans le fond de cette carte , jusqu’à ce qu’il revienne au grand soleil ou « Père » dont il est « 
77 ouvrage posthume, non encore publié) Dernière carte de la série de 78, la seule qui ne porte pas de symboles ou de nombre
78 ns). Il n’a plus d’attaches, ni de nom. Il est la carte anonyme. Il n’est qu’un fol errant. Comment a-t-il atteint le stade s
79 ssement, apparaisse simplement comme une série de cartes à jouer plutôt bizarres et démodées… Le Parfait sous l’aspect d’un fo
80 t inaugure le cycle individuel. Aux 4 coins de la carte , les figures symboliques — un homme, ou ange, un lion, un taureau, un
81 les éléments seront équilibrées. Au centre de la carte , un large cercle orangé indique que le Grand Œuvre est une activité s
82 Etteilla : Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots, Amsterdam, 1783-1985. — Le Livre de Thot. M. M. D’Od
83 e l’esprit, connue sous le nom d’art de tirer les cartes , Paris, 1793. William A. Chatto : Facts and Speculations concerning t
35 1945, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
84 s, de commencer et de finir le jeu avec les mêmes cartes  », échouent à exprimer ce désordre, ce décousu, ces inconséquences du
85 comme ceux de la Commedia dell’arte, ou ceux des cartes et des échecs : le détective élégant, volontiers philosophe, l’agent
36 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
86 trouvé dans la bibliothèque du salon, une petite carte de visite jaunie porte le nom d’un révérend qui fut évêque anglican d
37 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
87 ur l’Ave Maria de Schubert, n’est qu’une suite de cartes de bons vœux comme il s’en envoie des millions à chaque Noël en Améri
38 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
88 hes du Moyen Âge dans les grandes marges de leurs cartes de l’Europe. Et pourtant nous sommes destinés à découvrir un jour que
39 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
89 hes du Moyen Âge dans les grandes marges de leurs cartes de l’Europe, « ici vivent les lions ». Et pourtant nous sommes destin
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIII. La pensée planétaire
90 hes du Moyen Âge dans les grandes marges de leurs cartes de l’Europe. Et pourtant nous sommes destinés à découvrir un jour que
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIII . La pensée planétaire
91 hes du Moyen Âge dans les grandes marges de leurs cartes de l’Europe. Et pourtant nous sommes destinés à découvrir un jour que
42 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
92 utres, qui peut-être ne viendront jamais ? Car la carte des pays libres, hier encore presque aussi vaste que la terre, se rét
43 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
93 américain n’est-il pas le dernier coupon de cette carte de bonheur que tous croient mériter ? Mais le Clipper et les paquebot
94 descendre un militante du régime, brandissant sa carte du parti. Comme en Italie, les gens ne cessent de circuler d’un bout
44 1946, Journal des deux mondes. Virginie
95 21 octobre 1943 Nous avons inventé un jeu de cartes — une manière entièrement nouvelle de les tirer — qui permet de faire
96 ve des symboles que personne ne voit plus sur les cartes à jouer. Nous nous sommes inspirés librement des recherches — non enc
45 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
97 trouvé dans la bibliothèque du salon, une petite carte de visite jaunie porte le nom d’un révérend qui fut évêque anglican d
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
98 n guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de « la Hongrie mutilée ». — « Savez-vous qu’on nous a volé les deux
99 me. Quelle revanche prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
100 nt donc déjà vers Calw, mais dans différents sacs postaux . Les voir par anticipation ne pouvait exercer le moindre effet ni sur
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
101 ner au chef-lieu, faire rouvrir au passage le sac postal , discuter passionnément, trouver une formule d’apaisement qui ménage
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
102 journal de la région : les « ayants-droit » à la carte d’ancien combattant ; les survivants de l’Alsacienne (66e division) ;
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
103 s il n’est annoncé que pour 9 heures, et j’ai une carte . — Venez voir ! Du seuil du café, l’on aperçoit toute la place de l’O
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
104 ec un tricheur avéré. On ne tend pas noblement sa carte au gangster qui est en train de vous mettre en joue. Et cependant, le
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
105 tombez bien. Je dois donner demain au Général la carte des défenses hollandaises. Ce que nous savons mieux qu’eux, c’est ce
106 autres qui peut-être ne viendront jamais ? Car la carte des pays libres se rétrécit de jour en jour et d’heure en heure, à ch
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
107 américain n’est-il pas le dernier coupon de cette carte de bonheur que tous croient mériter ? Mais le Clipper et les paquebot
108 descendre un militante du régime, brandissant sa carte du parti. Comme en Italie, les gens ne cessent de circuler d’un bout
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
109 21 octobre 1943 Nous avons inventé un jeu de cartes — une manière entièrement nouvelle de les tirer — qui permet de faire
110 ve des symboles que personne ne voit plus sur les cartes à jouer. Nous nous sommes inspirés librement des recherches de C. G.
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
111 trouvé dans la bibliothèque du salon, une petite carte de visite jaunie porte le nom d’un révérend qui fut évêque anglican d
56 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
112 ur l’Ave Maria de Schubert, n’est qu’une suite de cartes de bons vœux comme il s’en envoie des millions à chaque Noël en Améri
57 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
113 me façon que votre coiffeur à partir d’une de ces cartes qui représentent un amoureux au teint de cire penché sur une beauté b
58 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
114 Un critique. J’ai lu vos trois dialogues sur la Carte Postale, je les aime bien… Enfin il n’est pas exact que je les aime b
115 ritique. J’ai lu vos trois dialogues sur la Carte Postale , je les aime bien… Enfin il n’est pas exact que je les aime bien. Ils
59 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
116 ecret, une table de pharaon où l’on mette sur les cartes des « valeurs » invisibles au lieu d’espèces sonnantes. Alors la tric
60 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
117 ure pratique est l’heure de vol. Il médite sur la carte des frontières, dont les réseaux de l’air ne tiennent pas compte. S’i
61 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
118 lou tordu, statuette à quatre sous, caillou noir, carte à jouer perdue sur laquelle on met le pied par hasard. Mais nous touc
119 agir et comment sortir de l’impasse, je tire les cartes , j’accepte le clin d’œil de mes superstitions improvisées. Qu’est-ce
62 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
120 ure pratique est l’heure de vol. Il médite sur la carte des frontières, dont les réseaux de l’air ne tiennent pas compte. S’i
63 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Militer pour la fédération (24 octobre 1949)
121 entement : M. Ernest Steffan, S-T-E-F-F-A-N, case postale 1833, Lausanne. M. Steffan est accablé de travail. Mais il vous répon
122 orte garant, je le connais bien. M. Steffan, Case postale 1833, Lausanne, vous donnera l’adresse du groupe fédéraliste européen
64 1949, {Title}. Présentation du Rapport général de la Conférence européenne de la culture à Lausanne (8 décembre 1949)
123 ssie. Pour l’entrée dans tous les autres pays, la carte de visite suffit » ! Mais cette liberté des échanges n’a pas suffi à
65 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
124 ssie. Pour l’entrée dans tous les autres pays, la carte de visite suffit » ! Mais cette liberté des échanges n’a pas suffi à
66 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Bon demi-siècle ! (2 janvier 1950)
125 l’entrée en Russie. Pour tous les autres pays, la carte de visite suffit. » Aujourd’hui … je n’insiste pas. Nous avons progre
67 1951, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
126 de reprendre la tâche, honnêtement cette fois-ci, cartes sur table. La propagande de la Liberté Quelles sont nos armes ?
68 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
127 t des grands voyages qui ont permis de relever la carte des continents et de dénombrer toutes nos races de Marco Polo à Vasco
69 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
128 opéens. L’Europe est définitivement effacée de la carte des puissances. Quelques guerres civiles ou troubles sociaux suffisen
70 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
129 lm sans souci de « devises » ni de passeport : la carte de visite suffisait. Mais aujourd’hui ! Barrières douanières, quotas,
71 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
130 d’être une nécessité. La détruire, la rayer de la carte des États ? Qui saurait, qui pourrait le faire ? Qui se sentirait l’e
72 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
131 as une unité visible au premier coup d’œil sur la carte , comme c’est le cas de la France, de l’Italie ou de la Suède. Elle n’
132 s institutions internationales telles que l’Union postale universelle et l’Union monétaire latine choisissaient d’installer en
73 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
133 itesse du pays… Je confiai mes bagages à l’office postal et décidai de faire le reste de mon voyage à pied… Tout le pays repos
134 te fut la Croix-Rouge, bientôt suivie par l’Union postale universelle, l’Union internationale des télécommunications, l’Office
74 1955, Articles divers (1951-1956). Reynold et l’Europe (1955)
135 uent de ces excuses : il n’est que de regarder la carte . Tout nous rattache dans le passé, comme pour l’avenir, à des entités
75 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)
136 urel à prix réduit (films, disques, publications, cartes , etc.) ; il organise des voyages et séjours à l’étranger pour ses usa
76 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
137 ope. Certes, nous n’en sommes plus à dessiner des cartes où l’Europe est le centre du monde — comme cela se fit encore au xve
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VI. L’expérience de l’espace
138 ccupent un peu plus de la moitié inférieure de la carte . L’Asie, presque réduite au Proche-Orient, occupe le reste de la moit
139 cinq continents et les océans. Enfin, en 1597, la carte figurant dans la Universale descrittione di tutto il monde, de Giusep
78 1957, {Title}. [Préface] Europe and the Europeans, édité par Max Beloff (21 février 1957)
140 partir de l’an 1300 : les premiers portulans, ou cartes maritimes, écrit M. Denys Hay, « constituaient des cartes de l’Europe
141 aritimes, écrit M. Denys Hay, « constituaient des cartes de l’Europe en tant que telle, et (ce qui est encore plus important)
79 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
142 partir de l’an 1300 : les premiers portulans, ou cartes maritimes, écrit M. Denys Hay, « constituaient des cartes de l’Europe
143 aritimes, écrit M. Denys Hay, « constituaient des cartes de l’Europe en tant que telle, et (ce qui est encore plus important)
80 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
144 e, elle se réduirait vite à ce qu’elle est sur la carte  : 4 % des terres du globe (et très pauvres en matières premières) ; 2
81 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
145 oopéré aux travaux préparatoires, et fournira les cartes et graphiques nécessaires pour les expériences-pilotes. 37. Font p
82 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
146 œur du monde n’est pas clairement lisible sur les cartes , mais le devient dans l’histoire de l’esprit et des mœurs. Nous le no
83 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
147 œur du monde n’est pas clairement lisible sur les cartes , mais le devient dans l’histoire de l’esprit et des mœurs. Nous le no
84 1959, {Title}. La Suisse, microcosme culturel de l’Europe (1959)
148 ultures que de nations marquées en couleur sur la carte — , n’est-ce pas tout simplement parce que je suis né en Suisse, — et
85 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
149 continents sont lourds et immobiles. Même sur la carte , l’Europe semble bouger. Son dessin est évocateur. Strabon la compara
86 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
150 donc plus seulement l’une des trois parties de la carte du monde traditionnelle (l’Europe, la Libye ou Afrique, l’Asie), mais
87 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
151 re-plan. Aux yeux des peuples du monde entier, la carte des grandes masses qui font l’histoire du siècle s’est précisée. Amér
88 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
152 que les limites d’une nation sont écrites sur la carte et que cette nation a le droit de s’adjuger ce qui est nécessaire pou
89 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
153 détaillant des objets communs ou des fichiers de cartes perforées : c’est littéralement sans histoire. Ou bien encore, et ce
90 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
154 secret, une table de pharaon où l’on met sur les cartes des « valeurs » invisibles au lieu d’espèces sonnantes. Alors la tric
91 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
155 e avec beaucoup de soin et de finesse, car aucune carte ne l’indique. Son nom même est une contradiction, car comment le croi
156 s’ouvrent des avenues… Ces carrefours « qu’aucune carte n’indique » sont les lieux les plus émouvants, pour celui qui chevauc
157 longue méditation au carrefour fabuleux qu’aucune carte n’indique, une conclusion que l’on n’était pas sans pressentir dévoil
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
158 . ⁂ Une illustration. — Tout le monde connaît les cartes à jouer, au moins de vue, mais presque personne ne les voit. Presque
159 ment, mais sans jouer, les « couleurs » du jeu de cartes ordinaire, on ne tardera pas à découvrir qu’elles correspondent trait
160 ung : intuition-sensation (signes noirs du jeu de cartes ) et sentiment-pensée (signes rouges) se retrouvent dans mon schéma. J
161 Il y a bien d’autres choses dans les figures des cartes . IIEntre le vide et le royaume Que toute la matière du cosmos,
93 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
162 avec beaucoup de soins et de finesse, car aucune carte ne l’indique. Son nom même est une contradiction, car comment le croi
163 s’ouvrent des avenues… Ces carrefours « qu’aucune carte n’indique » sont les lieux les plus émouvants, pour celui qui chevauc
94 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
164 longue méditation au carrefour fabuleux qu’aucune carte n’indique, une conclusion que l’on n’était pas sans pressentir dévoil
95 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
165 ême de l’amour intuitif : la vue mystique. Les cartes de l’amour Tout le monde connaît les cartes à jouer, au moins de v
166 es cartes de l’amour Tout le monde connaît les cartes à jouer, au moins de vue, mais presque personne ne prend la peine ou
167 ment, mais sans jouer, les « couleurs » du jeu de cartes ordinaire, on ne tardera à découvrir qu’elles correspondent trait pou
168 ung : intuition-sensation (signes noirs du jeu de cartes ) et sentiment-pensée (signes rouges) se retrouvent. Cœur La fo
96 1961, {Title}. Découvrons l’Europe (août 1961)
169 grande aventure, réduite à ce qu’elle est sur la carte et même à moins : car elle a perdu la Russie et une dizaine de ses na
97 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
170 el, vers quatre heures du matin, et je tirais les cartes . Un grand et fort garçon, dans la trentaine, beau visage plein et car
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
171 continents sont lourds et immobiles. Même sur la carte , l’Europe semble bouger. Son dessin est évocateur. Strabon la compara
172 donc plus seulement l’une des trois parties de la carte du Monde traditionnelle (l’Europe, la Libye ou Afrique, l’Asie), mais
173 et Antoine, 1890. 30. Brun. 31. La première carte du monde donnée par Anaximandre (viie siècle av. J.-C.) divise la Te
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 4. « Têtes de Turcs »
174 emagne ? Tout autre obstacle serait un château de cartes . Il est douloureux d’avoir à dire que seule la faiblesse pourrait êtr
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
175 blier qu’un peuple obscur, à peine visible sur la carte du monde, peut nous présenter de nouveaux ennemis et des dangers impr