1 1982, Articles divers (1982-1985). De la personne à l’Europe des régions (25 mars 1982)
1 cou. Disposant de SS20 orientés sur ces silos, en cas de guerre, les Russes ne laisseraient pas les Français tirer les prem
2 1982, Articles divers (1982-1985). « Des manifestations pacifistes encore plus grandes ! » (2 juillet 1982)
2 antable idiotie qui sera peut-être, comme dans le cas des Malouines, à l’origine d’une guerre. La guerre nucléaire, c’est b
3 1982, Articles divers (1982-1985). Des régions à la paix pour l’union de l’Europe (juillet-août 1982)
3 médiocres » comme le voulait Rousseau, ou en tout cas variable selon les fonctions qu’elle assure. Elle doit être « à la ta
4 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
4 sont à peu près contemporaines. Voilà un premier cas , sur lequel je reviendrai, de pays dont la culture se confond avec l’
5 éments. Ce sont ces variantes, que, dans certains cas , on pourrait appeler cultures nationales, interlocuteurs possibles da
6 utés, ou mainteneurs de communautés. Vous avez le cas de la Hongrie, l’un des tout premiers États formés en Europe. Nous l’
7 exposés de MM. Boldizsar et Molnar, il y a là un cas unique où culture et identité nationales ne font qu’un. Cela peut ten
8 mi les anciens États. Là, je vois de nouveau deux cas inverses très intéressants. La Pologne a pour particularité unique d’
9 la conquête, le non-respect des contrats sacrés ( cas de la Bretagne) ou par des jeux de traités plus ou moins discutables.
10 é de la nation réelle. À l’inverse, nous avons le cas de l’Espagne. Nous avons vu qu’elle a eu plusieurs monarchies, que la
11 s au sens de Viollet-le-Duc. Pour l’Allemagne, le cas n’est pas trop différent. Vous avez une grande culture germanique, on
5 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
12 Le thème primordial se ramène donc dans tous les cas à celui-ci : 1. Quelle Suisse et quelle union de l’Europe ? Il n
13 urelle, en vertu de sa formule fédéraliste. b) Le cas de l’Europe de Strasbourg est plus simple. D’une part, la CE réunit v
6 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
14 s de dimensions, l’autonomie, l’autosuffisance en cas de nécessité, la confiance dans le prochain. Ce qu’il faut voir, c’es
7 1984, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
15 e des pactes d’autonomie régionale, dans certains cas les Waldstätten, mais le plus souvent urbaine s’est répandue dans les
8 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
16  Que pensez-vous qu’il resterait de l’humanité en cas de guerre atomique ? » Il m’a dit : « Eh bien, d’après mes calculs, e
17 ou seulement pour tromper le monde, ce qui est le cas actuellement. L’État-nation, d’autre part, n’est plus une formule via
18 uis résolument pour la non-violence, sauf dans ce cas -là, à condition que ce ne soit pas dirigé contre des hommes, mais con
19 stions plus précises, plus concrètes sur bien des cas  ; mais ce qu’il faut que je vous avoue c’est que cette notion de régi
20 . J’ai l’habitude, je m’en excuse, de prendre mon cas personnel pour illustrer mon exposé. Je suis né dans l’ancienne princ
21 acle de simplicité et cela résout des milliers de cas extrêmement complexes. Autrement dit, l’organisation fédéraliste, cel
22 ste, cela consiste à faire coïncider, dans chaque cas , les dimensions de la tâche à accomplir et les compétences des commun
23 e nous imaginons de la région. Cela a été en tout cas à la base de ce qu’avec mes amis Mounier, Alexandre Marc, Aron et Dan
9 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
24 on des citoyens, il n’y a pas de société, en tout cas pas démocratique. VII. Du choix électronucléaire « Faut-il être
10 1984, Articles divers (1982-1985). Les Rougemont de Saint-Aubin [préface] (1984)
25 ar nations — ce serait, ici, anachronique dans 14 cas sur 16, avant 1871 — mais par leur origine provinciale ou régionale.
11 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
26 ait de soi comme la famille, et ce n’était pas un cas exceptionnel dans les familles de notre ancienne Principauté de Neuch
27 , beaucoup plus précisément déterminante dans mon cas . Dès l’âge de 15 ans, je pense, j’ai découvert Rimbaud, qui était pou
28 ’Europe était la vraie patrie de l’amour, en tout cas de cette forme de l’amour qu’est la passion, inconnue ou condamnée da
29 mme de l’Ouest — il vaut la peine de souligner ce cas que je crois unique ; l’Association des instituts d’études européenne
30 re l’œuvre et l’engagement qui se pose dans votre cas . Je répondrai d’une manière toute factuelle. Durant les années de mon
31 l’exploitation colonialiste du tiers-monde4 ! Ce cas est au moins pittoresque. Mais le reste l’est beaucoup moins. La scèn
32 ir moins entouré, moins soutenu que ce n’était le cas dans l’immédiat après-guerre ? Comme écrivain européen, je me sens en
33 ité peut-être mais la solution du chômage en tout cas . Vous m’interrogiez sur l’intellectuel et l’Europe. Je vous ai donné
12 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
34 , traversés sans le savoir par des ondes (dans le cas de la télévision), gavés de nouvelles posant les mêmes problèmes, pro
35 les fiches qui le concernent et à les corriger en cas de besoin. Mais la meilleure défense étant l’attaque, dit-on, j’osera
36 l’on va, mieux vaut n’y pas aller… dans certains cas … Je précise : cessons de nous précipiter vers un avenir dont nous n’
13 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
37 ure en tant que tel, le stade national est sauté. Cas unique, dans l’Europe moderne. J’ose y voir le plus grand privilège d
14 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
38 Et il l’est encore plus aujourd’hui. Mais dans le cas des régimes totalitaires, dont nous avions tenté très sérieusement de
39 catégories très spécialement inopérantes dans le cas des trois dictatures : il faut rappeler ici, tout de même ! que l’exp
15 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage II] (1985)
40 s sur quelque cliché droite-gauche. Je reviens au cas de Nizan, que je citais tout à l’heure, parce qu’il est le plus éclai
16 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
41 st trop engagée — et peut-être engageante dans le cas d’Elisa pour avoir été tolérée par ses jeunes amis du groupe surréali
17 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
42 ais transdisciplinaire — psycho-médicale dans son cas , théologico-politique dans le mien — j’ajouterai un dernier élément d
18 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
43 ⁂ Ceci dit sur un plan général, j’en viens à mon cas personnel, pour la première fois en public. On s’étonne souvent, ou l
44 que, notamment. Mais surtout, par la force en mon cas créatrice d’une constante et poignante nostalgie, en Amérique j’ai dé
45 issance nouvelle — un « troisième Grand » dans le cas de l’Europe — mais seulement le minimum de pouvoir capable d’assurer
46 vue purement littéraire ! ⁂ Mais laissons là mon cas et ma littérature, et parlons un moment, pour finir, de cette Europe
19 1994, Articles divers (1982-1985). Agora (1994)
47 des pactes d’autonomie — régionale dans certains cas  : les Waldstätten, mais le plus souvent urbaine — s’est répandue dans
20 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
48 a citoyenneté fédérale, à quoi s’ajoutent dans le cas de l’URSS « la sécurité de l’État », l’établissement des plans économ
49 de sortir librement de l’URSS ». — art. 20 : « En cas de divergence entre la loi d’une république fédérée et la loi fédéral
21 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
50 liser comme lui seul peut le faire. Chacun est un cas sans précédent. Chacun doit donc inventer son chemin vers Dieu, c’est
51 s basque, ou une unité économique ? Dans certains cas , c’est une ethnie, dans d’autres surtout une entité économique, mais
52 e conscience n’est-elle pas un progrès ? Ainsi le cas d’André Gide. Apprenant que je cherchais de toute urgence un studio e
53 ans Freud que j’ai découvert l’explication de mon cas et les raisons qui m’ont fait commettre dans ma jeunesse… une terribl