1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
1 de problème ou plutôt pas de malaise, ou en tout cas , le problème des rapports entre ces deux cultures en filiation n’aura
2 ionnistes, ce sera bien notre faute dans les deux cas . Car il faut faire l’Europe, ou il faudra subir soit leur interventio
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
3 emploi avec l’Unesco semblerait plus réel dans le cas du Comité des experts culturels du Conseil de l’Europe, formé de délé
3 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
4 es intéressés directs) et parfois d’arbitrage (en cas de conflit entre certaines activités culturelles et le bien commun de
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
5 pu ni même prétendre prouver que tel est bien le cas , la solution ne peut être cherchée que dans l’union. Vers une épur
5 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
6 n chemin, plus ou moins loin, cherchant selon les cas , qui la sécurité ou la richesse, qui la puissance ou plus haut encore
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
7 le est, d’autre part — une et diverse. Et dans ce cas , il faut plus que jamais l’union morale et culturelle de nos pays, la
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
8 ue, sujette à la critique, hypothèse, ou, en tout cas , vérité relative et partielle, sans prétention à l’universalité, — s’
9 vres (même tronquées ou digested, comme ce fut le cas en Erance). Un groupe important de penseurs religieux, de Soloviev à
8 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
10 . Échange de publications officielles Oui selon cas d’espèce, et accords entre États 6. Échange de films Oui mêmes
11 de savants, étudiants, professionnels Oui selon cas d’espèce 13. Organisation de congrès de savants, étudiants Oui
9 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
12 occidentale (pour une première rencontre en tout cas ). Participants : Six ou sept écrivains de chaque côté, les Européens
13 es raisons que nous ignorons aujourd’hui. Dans ce cas , nous souhaiterions au moins savoir : 1. pourquoi et en quoi ils sont
14 tion sincère d’aboutir à rien de sérieux. Dans ce cas , les intellectuels européens n’auraient plus le choix. À défaut du di
10 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
15 l’élite virtuelle. À l’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en
11 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
16 tivées que d’opposition de principe, sauf dans le cas d’un compositeur comme Britten, d’un critique comme J. Feschotte, et
17 ue une fois pour toutes. Mais cela montre en tout cas que le double souci de spécifier les programmes sans renoncer aux éch
12 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
18 u fasciste, il n’importe, c’est souvent le même «  cas  » psychologique), il peut suffire d’un traumatisme provoquant l’adhés
19 ieux, avec le succès que l’on sait. Dans les deux cas — coopération de compétences éprouvées et promotion de nouveaux respo
13 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
20 tionales. Cette somme égale zéro dans le meilleur cas . Il n’y a pas de politique européenne. Pour un pacte de salut publ
14 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une université européenne [Introduction] (juillet 1958)
21 mprudentes, mais vous voyez que ce n’était pas le cas . De plusieurs côtés, on nous a dit : — Attention ! cette réunion est
15 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
22 Européens de tous les pays membres de l’OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves et Finlandais devrait être examiné à part.
16 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
23 ilieu qu’on a choisi, et qui l’écrase, ou en tout cas le modifie avant même qu’on ait pu l’observer dans sa vie propre. Nos
17 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
24 e de « périmé », de « réactionnaire », et en tout cas , de condamnable, tandis que la liberté serait moderne, progressiste e
25 rait moderne, progressiste et louable en tous les cas . Car en fait toute éducation digne du nom comporte les deux éléments
26 ions de la TV.   b) À l’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en
27 nche — on me négligeait dans mon coin, j’étais un cas désespéré. Un jeune lieutenant, cependant, vint m’observer. « Vous ti
18 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
28 élégué du Mexique et comme délégué de la Pologne, cas unique. D’autres documents que j’ai pu consulter mentionnent, durant
29 éfiguré son idée d’une Europe unie. Dans les deux cas , il s’agissait peut-être moins d’un but en soi que d’une étape vers l
30 étape vers le plus grand Ensemble. Dans les deux cas , le problème consistait à créer de toutes pièces un capital d’Histoir
19 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
31 anière satisfaisante — ce qui est généralement le cas — nous constatons cependant que peu d’entre elles répondent aux condi
32 t on a vu la nécessité, mais ils seraient en tout cas les moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois de les former) et
20 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
33 abriel d’Arboussier disait très justement que son cas n’est pas celui des Africains d’Afrique qui, parce qu’ils viennent d’
34 git pas du fond même de la culture comme c’est le cas en Europe. Nous en arrivons alors à cette question de la culture ou d
21 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
35 pas originale mais tout à fait pertinente dans le cas présent, d’un phare, pour définir une métropole culturelle et économi
36 s, des collègues, une école. Aujourd’hui, dans le cas d’Aix-Marseille, quels sont les éléments déjà existants ? Vous avez u
22 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
37 ou plus vastes et plus englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’est l’avant-garde de la recherche la plus hautement spéci
38 qui vont le plus loin dans l’analyse de certains cas particuliers, qui nous conduisent le plus sûrement au général, ou tou
23 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
39 e du même coup on s’attaque à son âme, ou en tout cas au mode de jonction et d’articulation de son âme et de son corps. Cel
24 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
40 que l’on nomme l’instruction civique — ou en tout cas , c’est ce qu’elle devrait être — mais ce n’est pas encore l’éducation
41 e et le collectivisme tyrannique. Dans le premier cas , l’homme n’est pas responsable, dans le second, il n’est pas libre. N
42 bre. Ni dans le premier, ni dans le second de ces cas , il ne saurait être considéré comme un citoyen véritable. De ces défi
43 équilibre en tension sont les mêmes dans les deux cas , et les déviations inévitables, rompant l’équilibre, sont comparables
25 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
44 fois décisif, l’Espagnol Unamuno ! Dans tous ces cas , ce n’est pas le passeport qui caractérise l’écrivain, mais la région
45 a littérature européenne. Dans ce domaine en tout cas , nous n’avons pas à revendiquer une union à venir (certes souhaitée),
46 runts mutuels dans l’ère moderne. Ce n’est pas le cas pour l’Inde, encore moins pour la Chine, dont souvent les « grandes l
26 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
47 pressible d’une région que brime l’État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque ou de la Catalogne
48 États, que les nations sont immortelles (en tout cas la leur !), que rien d’autre n’est donc possible, et que d’ailleurs l
49 qui s’en empare au nom du peuple, comme ce fut le cas des jacobins puis des « démocraties » plébiscitaires et totalitaires
27 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
50 d’un élément à deux ou trois ensembles (dans mon cas  : « Neuchâtel », « Suisse » et « francophonie »), mais si l’on passe
28 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
51 blèmes réels — aliéner l’intérêt civique. Dans le cas sicilien, c’est réduire les élections à une pâle copie du « totocalci
52 econdaires ou illusoires, ou dans le meilleur des cas , lui sont subordonnées.98   6. Analyse de quelques clichés. La jeun
53 loitation des ressources naturelles ? En tous les cas , il faut réduire quelque chose. Mais il apparaît assez vite que rédui
54 une réduction simultanée, de 20 à 75 % selon les cas , de la consommation, de la production, de la natalité et des investis
29 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
55 paralysants du stato-nationalisme, qui selon les cas interdit expressément ou bloque en fait : — la mobilité des étudiants
56 nie idéologico-politique juxtaposées. Car dans le cas d’un partage de l’Europe entre ces deux sortes d’influences, il est c
30 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
57 ns d’ores et déjà envisagées, voire dans quelques cas , appliquées. Ainsi mis en perspective, les rapports spécifiques vont
31 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
58 lles ? ou le niveau de vie matériel ? En tous les cas il faut réduire quelque chose. Or, les écologistes ont constaté que r
59 s », en changeant la nature des preuves selon les cas  : ainsi le Rhin divise, mais le Rhône unit ! Or à mesure que ces fron
60 iques. Mais si l’on considère l’ensemble de ces «  cas spéciaux », on voit se dégager deux classes de motifs principaux, les
32 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
61 ’ailleurs a dissous son armée). Pourquoi, dans ce cas , un Breton (ou un Sicilien, ou un Écossais ou un Flamand) devrait-il
33 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
62  et l’adjectif n’a pas le même sens dans les deux cas ), mais surtout parce que l’événement annoncé — l’effondrement du chri
34 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
63 en occuper, de s’assurer de sa réalité. Le second cas est évidemment celui des régions, du problème régional. En tant qu’il
64 ou trois souverainetés nationales, comme c’est le cas de la Regio Bâle-Alsace-Bade, ou de la région franco-suisse (qui pour
35 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
65 « impératifs » d’une économie de marché. C’est le cas par excellence des calculs prévisionnels portant sur l’évolution proc
66 e-même ses principes régulateurs. Ce n’est pas le cas de la croissance industrielle, qui est contraire aux lois de la vie e
36 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
67 mniprésente et la plus populaire du pays. Dans le cas de la Chine, c’est celle de Confucius (551-479 av. J.-C.), aujourd’hu
68 nt transfrontalières dans un très grand nombre de cas , pourrait seule permettre 1°) un dépassement du dogme de la souverain