1 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
1 portant pierre parmi les ouvriers qui édifient la cathédrale . C’est la fin seule qui « justifie » les moyens ambigus de l’art. Et
2 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
2 portant pierre parmi les ouvriers qui édifient la cathédrale . J’imagine que ce diable va devenir à son tour une des pierres de la
3 iable va devenir à son tour une des pierres de la cathédrale , la pierre d’angle grotesque, la chimère pétrifiée qui regarde la pla
3 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
4 portant pierre parmi les ouvriers qui édifient la cathédrale . J’imagine que ce diable va devenir à son tour une des pierres de la
5 iable va devenir à son tour une des pierres de la cathédrale , la pierre d’angle grotesque, la chimère pétrifiée qui regarde la pla
4 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
6 dans la plus grande église gothique du monde, la cathédrale de Saint-Jean-de-Dieu, siège de l’évêque anglican de New York. Dix mi
5 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
7 Comment ils construisent En Europe, terre des cathédrales , on demande à Le Corbusier de bâtir des églises en verre et en ciment
8  ; jusqu’à reproduire les tours non terminées des cathédrales européennes. Et les résidences luxueuses de la campagne ou de la vill
6 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
9 k possède, en plus de ces églises, la plus grande cathédrale du monde : St-Jean-de-Dieu, édifiée au sommet d’une colline de granit
10 flèches banales en pierre grise : Saint-Patrick, cathédrale catholique. Puis l’anglicane Saint-Thomas, aussi dissymétrique que Sa
7 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
11 dans la plus grande église gothique du monde, la Cathédrale de Saint-Jean-de-Dieu, siège de l’évêque anglican de New York. Dix mi
8 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
12 dans la plus grande église gothique du monde, la cathédrale de Saint-Jean de Dieu, siège de l’évêque anglican de New York. Dix mi
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
13 dans la plus grande église gothique du monde, la cathédrale de Saint John the Divine, siège de l’évêque anglican de New York. Dix
10 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
14 k possède, en plus de ces églises, la plus grande cathédrale du monde : Saint-Jean de Dieu, édifiée au sommet d’une colline de gra
15 flèches banales en pierre grise : Saint-Patrick, cathédrale catholique. Puis l’anglicane Saint-Thomas, aussi dissymétrique que Sa
11 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
16 .Comment ils construisent En Europe, terre des cathédrales , on demande à Le Corbusier de bâtir des églises en verre et en ciment
17  ; jusqu’à reproduire les tours non terminées des cathédrales européennes. Et les résidences luxueuses de la campagne ou de la vill
12 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Il y a aussi des gens en Suisse (15 mai 1947)
18 s palaces qui entourent le port, et que domine la cathédrale de Saint-Pierre, qui fut l’église de Calvin… C’est si petit, c’est si
13 1952, {Title}. La vie religieuse aux États-Unis (1942-1945) (1952)
19 stes que la plupart de nos édifices religieux. La cathédrale anglicane de Saint-Jean, de l’Apocalypse, construite au sommet d’une
20 it qui démine Manhattan, sera même la plus grande cathédrale du monde, lorsque ses tours seront achevées. Allez maintenant dans le
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
21 t les rues de la Sainte Cologne, de la cité de la Cathédrale et des plus prestigieuses fondations religieuses, mais ne trouve pas
22 liberté », guildes et corporations du Moyen Âge, cathédrales … Et voici la Renaissance et la Réforme. Désormais : La science n’est
23 otre peau blanche ou de notre glorieux passé, des cathédrales gothiques ou de la peinture de la Renaissance. Nous ne pouvons que no
15 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
24 ilier des Sermons qu’il prononce chaque jour à la cathédrale de Saint-Pierre. Rien n’est plus près de la parole improvisée, rien n
16 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
25 n arrêt, médusé, réduit au silence, au pied d’une cathédrale d’eucalyptus géants plus hauts que les tours de Notre-Dame. Victoria
17 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
26 n seulement ses capitales industrielles, mais ses cathédrales  ! (lisez-le pour y croire : p. 23). D’ailleurs, « l’Européen n’a pu s
18 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
27 re des églises en faux gothique et même d’énormes cathédrales copiées sur les modèles combinés des basiliques de notre Moyen Âge, t
28 liers de notre passé, ruines romaines, ruelles et cathédrales , palais classiques et baroques. Ils n’ont pas cela. Et la Russie n’a
19 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
29 n seulement ses capitales industrielles, mais ses cathédrales  ! (lisez-le pour y croire : p. 23). D’ailleurs, « l’Européen n’a pu s
20 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
30 comme l’immense abbaye princière d’Einsiedeln, la cathédrale de Saint-Gall et les églises de la campagne lucernoise, Beromünster,
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
31 carolingien, le Saint-Empire, l’art roman et les cathédrales , les croisades, les grandes écoles théologiques, le printemps de l’am
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
32 comme l’immense abbaye princière d’Einsiedeln, la cathédrale de Saint-Gall et les églises de la campagne lucernoise, Beromünster,
33 depuis des siècles le décor. Je ne parle pas des cathédrales gothiques et des grandes abbayes romanes ou baroques, mais je passe e
34 llage est carillonné chaque soir au clocher de la cathédrale de Genève, comme un « indicatif » de la cité. Au xixe siècle, la vie
23 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
35 hington on édifie très sérieusement deux immenses cathédrales en gothique neuf, quand Le Corbusier fait Ronchamp. La diffusion euro
24 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
36 onnels de la communauté peints sur les murs de la cathédrale , mais l’expression d’une personnalité qui assume son risque dans la c
25 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
37 onnels de la communauté peints sur les murs de la cathédrale , mais l’expression d’une personnalité qui assume son risque dans la c
26 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
38 siliques baroques, les mystères sur des parvis de cathédrales , les opéras dans des cours de palais, ou sur des places de petites vi
27 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
39 nde suisse ou de l’assemblée des citoyens dans la cathédrale de Genève (Rousseau), modèles des conditions optimales de la particip
28 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
40 élève du Gymnase de Lausanne monte en chaire à la Cathédrale , au cours d’une cérémonie de promotions, et s’écrie : « Nous voilà au
29 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
41 siliques baroques, les mystères sur des parvis de cathédrales , les opéras dans des cours de palais, ou sur des places de petites vi
30 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). Débat sur le LEP, accélérateur de particules du CERN (11 février 1982)
42 e moindre danger… On peut aussi faire visiter des cathédrales pour démontrer que Dieu est bon, ou bien ouvrir la Kaaba de la Mecque
31 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Suis-je perdu pour la littérature ? (30 octobre 1982)
43 ’appliquant aux citoyens de Genève réunis dans la cathédrale . Le modèle suisse D’où l’idée, dérivée de Proudhon, cette fois-
32 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). Devise du régionalisme : point de libertés sans responsabilités (6 mai 1983)
44 trois mille citoyens pouvaient se réunir dans la cathédrale ). Plus tard, dans ses Considérations sur le gouvernement de Pologne,
33 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
45 jusqu’à dire que les Européens n’ont édifié leurs cathédrales (sic) que grâce à l’exploitation colonialiste du tiers-monde4 ! Ce ca
34 1984, Articles divers (1982-1985). Trois manières de considérer le nucléaire (1984)
46 ier Au début d’une très belle émission sur les cathédrales , la télévision nous montrait tout à l’heure la répartition géographiq
47 iques de la civilisation du Moyen Âge ont été les cathédrales , ceux de notre époque seront les lourdes tours nucléaires. Les cathéd
48 e époque seront les lourdes tours nucléaires. Les cathédrales édifiées par la piété des communautés urbaines ont été les sources pu
35 1985, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
49 e « Temple de Saint-Pierre », comme il appelle la cathédrale jouant le rôle d’agora. Il ne cesse de désigner comme l’origine de la
36 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
50 ’appliquant aux citoyens de Genève réunis dans la cathédrale . D’où l’idée, dérivée de Proudhon cette fois-ci, d’une société fondée
37 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
51 u tous les citoyens de Genève — assemblés dans la cathédrale . C’est cela, le « souverain » dont il parle : un souverain visible, c