1 erait donc : — ni totalement unifiée autour d’un centre , — ni simplement liée par l’alliance temporaire d’une vingtaine d’Éta

2 n ordre d’après un plan géométrique à partir d’un centre ou d’un axe ; fédérer, c’est tout simplement arranger ensemble, compo

3 sonnes et des groupes, et non point à partir d’un centre ou par le moyen des gouvernements. Nous voyons la fédération européen

4 s droits trop limités mais taxés d’abusifs par le centre . La saine méthode fédéraliste consiste à distinguer dans tous les ord

5 e s’efforce d’harmoniser la vitalité des nouveaux centres , les besoins généraux du continent, et les échanges toujours plus int

6 ollège, et non par un seul homme, veulent que son centre ne soit pas une capitale, mais un District fédéral. La fédération n’é

7 e de 1980. Le District fédéral doit être situé au centre du Continent ; il doit être facile à défendre, en temps de troubles,

8 de Denis de Rougemont : l’écrivain nous parle des centres culturels internationaux (16 novembre 1963)g À la suite de la rema

9 nes », vous avez mentionné l’urgence de créer des centres internationaux culturels, au niveau des élites, afin d’établir la com

10 tre les peuples. Existe-t-il actuellement de tels centres  ? Nous nous sommes réunis à Genève, il y a trois ans pour discuter de

11 cette réunion, il a été décidé de former de tels centres , un peu partout dans le monde. Quelques-uns sont déjà constitués, not

12 , pour le Proche-Orient. Comment fonctionnent ces centres  ? Notre but est de grouper les centres existants, ainsi que ceux à cr

13 onnent ces centres ? Notre but est de grouper les centres existants, ainsi que ceux à créer par la suite, en une fédération aya

14 on ayant pour siège Genève. Nous encourageons les centres à publier des ouvrages de base, traduits en plusieurs langues. Ces ou

15 de Denis de Rougemont : l’écrivain nous parle des centres culturels internationaux », L’Impartial, La Chaux-de-Fonds, 16 novemb

16 ipe et par définition l’uniformité imposée par un centre , qu’il s’agisse d’une capitale, d’un État, d’un parti, d’un pouvoir c

17 donc le contraire de l’uniformité imposée par un centre , mais aussi le contraire des particularismes clos, le fédéralisme rep

18 cation des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germa

19 ipe et par définition l’uniformité imposée par un centre , qu’il s’agisse d’une capitale ou d’un parti, d’un pouvoir clérical o

20 donc le contraire de l’uniformité imposée par un centre , mais aussi le contraire des particularismes clos, le fédéralisme rep

21 cation des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germa

22 créée en 1957 par l’Université de Lausanne et un centre de recherches lui a été adjoint tôt après. Genève a suivi en ouvrant

23 dres stato-nationaux se vident, cependant que des centres de décision régionaux se nouent, se constituent, acquièrent quelque f

24 onstituent, acquièrent quelque force. Lorsque ces centres régionaux de décision, ou métropoles, auront pris en réalité plus d’i

25 olitique et industrie, et les régir à partir d’un centre unique de décision, par le moyen de bureaux où se concentrent tous le

26 ue dans ces métropoles, peu à peu, se forment ces centres de décision régionaux dont tout le monde parle, et qu’ils acquièrent

27 mentaires et fortement liées, gravitant autour de centres urbains où se localisent d’importantes fonctions économiques, en part

28 iculier les fonctions de décisions. En outre, ces centres jouent presque toujours un rôle très important du point de vue intell

29 la vie politique abandonne les extrémités pour le centre , et le marasme gagne la nation devenue hydrocéphale. « Ne rien laiss

30 volet, qui était la culture… Alors, j’ai créé ce centre à Genève, très petit, avec très peu de moyens parce que les gouvernem

31 finalement ajouté, après de nombreuses années, un centre universitaire d’enseignement. Pour utiliser ce capital d’informations

32 litiques, culturelles. Depuis la fondation de ces centres , est-ce que l’idée de culture, la notion de culture a évolué ? Oui, j

33 et de la pierre sacrée, l’omphalos lourd et noir, centre du Monde. Au retrait de l’ombre des chênes, j’ai trompé le sommeil po