1 el de la contradiction et de l’« agonie », est au centre du monde chrétien, parce qu’elle est le signe même de notre condition

2 écessaire de ces deux aspects de la vérité à leur centre vivant ? Le vrai dialecticien sait que ce centre ne peut être ni appr

3 centre vivant ? Le vrai dialecticien sait que ce centre ne peut être ni appréhendé, ni contemplé. » Et pourtant, cette imposs

4 ression de leurs rapports spécifiques. Elle a son centre en chacune des personnes qui la composent, et n’est pas définie par a

5 , et n’est pas définie par autre chose que par ce centre . Elle est le rayonnement dans la durée de l’acte instantané qui unit