1 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
1 nts. Avec cette somme, on pourrait entretenir 130 centres européens de la culture (un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands
2 te réalité de base. Partir d’en bas, non pas d’un centre trop élevé, et trop abstrait des conditions concrètes de la culture d
2 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
3 e Commission de contrôle. Ils forment ensemble un centre dirigeant. C’est un des centres les plus démocratiques et agissant co
4 orment ensemble un centre dirigeant. C’est un des centres les plus démocratiques et agissant collégialement que notre Parti ait
3 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
5 ent des réseaux de relations entre pays éloignés, centres d’activités autonomes, foyers de rayonnement culturel et commercial.
6 lontaires pour travailler au canal. « Suez est le centre de notre vie de travail. Là, nous ferons l’acte que le monde attend p
4 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
7 up leur grondement. Vous voyez que ce pays est le centre du monde. C’est ce que l’on pense toujours d’un lieu qu’on aime. Sur
5 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
8 Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)an Capitale de l’Europe Voilà
9 ersuadé que l’Europe est un être d’esprit dont le centre est partout et la frontière nulle part. Ou si l’on veut parler de sa
10 ue l’Europe de demain doit s’ordonner autour d’un centre prestigieux, c’est d’abord qu’on transpose le phénomène nation à l’éc
11 irent le dogme après coup, fait de la Capitale un centre universel. Ainsi Paris, centre de tout, en France : la mode en vit, m
12 de la Capitale un centre universel. Ainsi Paris, centre de tout, en France : la mode en vit, mais les provinces en meurent70.
13 onn, ou Berne, ou La Haye ne gênent pas les vrais centres de la vie créatrice de leur pays : ce seraient pour l’Europe Luxembou
14 s l’Europe entière et qu’on ne lui cherche pas un centre vide tant qu’on n’a pas de vrais pouvoirs à y loger. La création de W
15 e rite de construction, se voit transformée en un centre . De sorte que toutes les maisons — comme tous les temples, les palais
16 vec une multiplicité et même avec une infinité de centres . » Comme tout ce qui tient au sacré, le Centre ainsi déterminé doit
17 . En un mot qui dit tout : prestigieux. Sur le centre géométrique de l’humanité Dans le domaine du sacré tout est sens,
18 st de Nantes. La région de Nantes figure ainsi le centre géométrique de l’univers humain. On lira cela dans la savante étude d
19 e, parue à Londres un an plus tard, estime que le centre de « l’hémisphère principal » serait plus voisin de Berlin, voire, en
20 es ou de Paris. Il est clair, en tout cas, que le centre du monde tombe quelque part en plein milieu de notre Europe. Bel exem
21 ation, dès le Pacte de Grütli, les grands cols du centre des Alpes, la papauté, la SDN, la Croix‑Rouge internationale… Mais je
22 re fameux de Jean-François Gravier. an. « Sur un centre qui doit être partout (Le point de vue de Ferney) », Preuves, Paris,
6 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
23 ique, mais bien allocentrique : « N’avoir plus de centre du tout, participer au monde sans réserve, sans rien garder pour soi,
7 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
24 tire les yeux fermés et atteint à chaque coup le centre de la cible. D’où mes allusions répétées à la technique du zen-bouddh
25 tteindre le but sans le voir, placer la flèche au centre de la cible, les yeux fermés… Je pressentais maintenant ce que le zen
26 lus de théâtre… Il s’agit de limites, d’abîme, de centre et d’absence de centre. Il s’agit également de la limite entre existe
27 it de limites, d’abîme, de centre et d’absence de centre . Il s’agit également de la limite entre existence et poésie, ou de la
28 le poil de la tortue, c’est-à-dire d’atteindre le centre de la cible sans arc (écaille) et sans flèche (poil), ce dernier est
29 ui tire, dans l’obscurité, une première flèche au centre de la cible, puis une seconde qui perce la première. Il dit ensuite :
8 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
30 eut imposer, a pour effets de situer la Russie au centre du monde, dans une position d’arbitrage décisive — et d’empêcher acce
9 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
31 endant la représentation, on est immédiatement au centre , parce que ce centre, qui est la vitalité de Don Juan, se trouve part
32 ion, on est immédiatement au centre, parce que ce centre , qui est la vitalité de Don Juan, se trouve partout. » Le seul person
10 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
33 industriel, on pouvait croire que les décrets du centre , géométriques et uniformes, assureraient seuls une bonne ordonnance d
34 ollège, et non par un seul homme, veulent que son centre ne soit pas une capitale, mais bien un District fédéral. La fédératio
35 e de 1980. Le District fédéral doit être situé au centre du continent. Il doit être facile à fermer et à défendre en temps de
11 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
36 ment réceptif mais puissant émetteur, il était le centre dynamique d’un événement constamment renouvelé, qu’il avait baptisé s