1 trer que sa doctrine représente, en sa pureté, le centre et l’axe même de la notion chrétienne de la personne, à la fois libre

2 plutôt une Suisse culturelle pluraliste, avec ses centres successifs ou parfois même simultanés, offrant un asile provisoire au

3 remarquable Revue de Genève de Robert de Traz ; centre du renouveau calviniste ; laboratoire de pédagogie (Institut Rousseau

4 n, au jour choisi par l’attaquant, parce que, des centres vitaux du pays, les ordres seront déjà donnés dans la langue de l’env

5 de L’Europe entière.32 » Et j’en arrive, ici, au centre même de tout ce que je voulais vous dire aujourd’hui : le seul moyen

6 t des siècles, la Confédération n’a donc point de centre légal, de capitale, ni de constitution. Elle ne connaît et ne tolère

7 ar un cerveau et, à partir d’une seule idée, d’un centre abstrait. Je définirais même le fédéralisme comme un refus constant e

8 ersonnalisme n’est pas une moyenne, un « parti du centre  », un juste milieu entre l’individualisme atomisant et le collectivis

9 ibres pour les peuples et les princes les cols du centre de l’Europe. Mission pratique, devenue symbolique. Désormais, il nous

10 amme que la défense des intérêts locaux contre le centre . Ceux qui se disent, chez nous, « fédéralistes », ne sont souvent, je