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t d’originalité ? Il faut en rapporter le sens au
centre
même de sa pensée, ou pour mieux dire : de son action. Ce centre est
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sa pensée, ou pour mieux dire : de son action. Ce
centre
est « la catégorie du solitaire ». Bien des malentendus seraient ici
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le Serf arbitre, de l’aveu même de son auteur, au
centre
du débat de la Réforme et de son effort dogmatique. Mais nous touchon
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rt dogmatique. Mais nous touchons du même coup au
centre
du problème le plus ardu que pose l’autonomie de la personne : le pro
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ystique ou romantique présuppose l’existence d’un
centre
ou d’un tréfonds divin de l’âme (c’est l’Ungrund de Jakob Boehme), do