1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1 s, de ces ricanements d’intellectuels mal guéris. Certes Ramuz attend beaucoup du peuple russe, de « cette immense et secrète
2 sérieuse, l’absence de toute complaisance à soi. Certes , j’en vois les défauts, le poncif ; ces détails par trop détaillés. M
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3 le pas gagné… la réalité rugueuse à étreindre ». Certes , les sentences du vieil Olympien de la légende ont peu de consonance
4 que lui. C’est-à-dire qu’il n’en a pas le droit. Certes , il est d’autres recours, d’autres points de vision qu’humains. La ré
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
5 iétant de voir un esprit de cette qualité, et qui certes veut être honnête, se complaire expressément dans une hargne tempérée
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
6 nd de trop près dans les méandres de son éthique. Certes , il en fait valoir ainsi toutes les nuances, avec un art égal à son m
5 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
7 ommuniste ; mais alors La Rocque n’a pas tort ? —  Certes , il a tort disent les gauches ; et c’est à cause de la mystique. Et S
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
8 ’homme, considéré comme un miroir du ciel entier. Certes , elle n’est pas seulement cruelle et folle, l’époque qui nous offre d
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
9 d’intelligence, ou d’ironie… Pour de tels hommes, certes il n’est pas deux France ! Ou plutôt elles se mêlent dans un combat i
8 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
10 choses ait à souffrir d’une dépense improductive. Certes Don Juan est un tricheur, et même il ne vit que de cela. (La banque d
9 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
11 gélique qu’individualiste, ou même rationaliste ? Certes , je m’en voudrais de critiquer une exigence d’honnêteté qui rappelle
10 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
12 lir cette vocation unique du peuple d’Israël. Et, certes , l’Évangile ignore absolument toute espèce de doctrine de l’Histoire