1 Ordre nouveau veut être humain et rien qu’humain. Certes , il transcende l’égoïsme individuel, mais il ne s’agit pas ici de tra

2 x, redoutable, de l’hitlérisme allemand ? » Voilà certes des questions embarrassantes pour les SFIO. Nous sera-t-il permis de

3 nd, lorsqu’il fait un panégyrique de l’État fort. Certes , nous sommes d’accord avec Max Bonnafous, qui écrit dans ses commenta

4 que la culture peut créer librement. Elle créera certes en toute liberté, selon ses voies, pour ses fins propres. Mais ces vo

5 ait qui le distingue des fascistes contemporains. Certes , en tête de l’arrêt de révocation, rédigé par Michel Le Tellier, se r

6 ent pour nous Ce n’est pas à notre propagande, certes , qu’il faut attribuer l’évolution d’une partie de l’opinion, ou de ce

7 ment créé par une autorité en exercice. Il arrive certes qu’un pouvoir institué survive à l’abdication de l’autorité qui l’ava

8 en d’autorité concrète : celle du génie créateur, certes , mais aussi celle qui rassemble une armée, et trouve l’argent pour pa

9 sent de l’être. 2° Nous sommes « intellectuels », certes , dans ce sens que nous voulons nous servir aussi de notre intelligenc

10 che un ordre neuf. Nous sommes « intellectuels », certes , dans ce sens que nous croyons la vérité plus utile que les mensonges

11 au bout du compte. Nous sommes « intellectuels », certes , parce que nous croyons qu’un effort de la raison et de l’imagination

12 que le fascisme est un mouvement « de gauche » ? Certes non. Car il serait trop facile de répliquer que Mussolini a trahi le

13 e la « Reaktion » et de l’extrémisme anarchisant. Certes on peut dire que Robespierre eut aussi le souci d’une ligne générale