1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
1 ion se contente des macérations de 70 millions de chômeurs , et de super-holocaustes annuels de blé, de coton et d’obus. En face
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
2 -François-Henry, rentier. (Un rentier n’est qu’un chômeur riche.) Suivent mon grand-père, professeur de théologie, et mon père,
3 1934, Politique de la personne. Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — V. Sur la devise du Taciturne
3 ion se contente des macérations de 30 millions de chômeurs , et de super-holocaustes annuels de blé, de coton et d’obus. C’est ai
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
4 ui le dit avec une puissance assez austère. ⁂ Six chômeurs allemands, anciens officiers et sous-officiers pendant la guerre, s’e
5 1934, Politique de la personne (1946). Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — V. Sur la devise du Taciturne
5 ion se contente des macérations de 30 millions de chômeurs , et de super-holocaustes annuels de blé, de coton et d’obus. C’est ai
6 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
6 . Kagawa recueille dans sa case, des malades, des chômeurs , des vieillards, des enfants abandonnés, des ivrognes, tout le rebut
7 etrouvé la commune mesure. Donner de la soupe aux chômeurs , c’est très bien, mais cela n’atteint pas les racines du mal. Oui, la
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
8 rtis, ni civils indifférents et inutilisables, ni chômeurs de profession, ni crises de gouvernement, ni vieillards cramponnés au
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
9 rtis, ni civils indifférents et inutilisables, ni chômeurs de profession, ni crises de gouvernement, ni vieillards cramponnés au
9 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
10 rtis, ni civils indifférents et inutilisables, ni chômeurs de profession, ni crises de gouvernement, ni vieillards cramponnés au
10 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
11 er son train, et les guerres se déchaîner, et les chômeurs mourir de faim ? Ce serait prouver qu’on n’est pas converti. J’agirai
11 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
12 technologique » se voit contrainte de fournir aux chômeurs une sportule régulière (« indemnités », comme on dit aujourd’hui, d’u
12 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
13 n chômage (fragments) (15 avril 1937)m J’étais chômeur depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide
14 ail font faillite l’une après l’autre. Il y a 400 chômeurs pour une population de 2300 habitants. Ceux qui travaillent encore ga
15 e de moins en moins. — « Mais, lui dis-je, et les chômeurs  ? On m’a dit qu’il y en a 400 à A ? » La mère, vivement : « Jamais je
16  » La mère, vivement : « Jamais je n’ai engagé de chômeurs , Monsieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des ouvriers honnêt
17 ez donc, deux femmes seules ! — C’est que je suis chômeur moi-même, Madame… » Elle sourit à son tour, de l’air de dire : Oh, vo
18 s, et pourtant elles en sont encore à estimer que chômeur est synonyme de vagabond dangereux. Elles font partie des « travaille
19 disait aussi : En somme, vous n’êtes pas un vrai chômeur , puisque vous avez la possibilité de travailler. — Je me suis fait mo
20 son vrai travail est de penser. Mais je l’appelle chômeur , faute d’autre terme, s’il n’a plus la possibilité de s’assurer un ga
21 situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais chômeurs  ! — Ah, c’est vrai, je suis bien content, malgré tout. — Alors, vous
22 algré tout. — Alors, vous n’êtes donc pas un vrai chômeur . — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur », je vous l
23 . — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur  », je vous l’assure ! D’ailleurs j’ai déjà dit que cela me serait pra
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
24 viennent les revendications pratiques : aide aux chômeurs , pose de deux nouvelles boîtes aux lettres ; ouverture d’un chalet de
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
25 ent que je n’avais rien de mieux à faire. J’étais chômeur depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
26 une, soit, dans mon cas particulier, l’amitié. Un chômeur intellectuel peut encore travailler — et c’est cela qui le différenci
27 t c’est cela qui le différencie profondément d’un chômeur industriel, par exemple —, mais il ne connaît plus de vrais loisirs.
28 est démoralisant. (Pour beaucoup de bourgeois, le chômeur est un être mystérieux et un peu effrayant, il joue le rôle d’un croq
29 r la réalité humaine et présente du chômage ? Les chômeurs eux-mêmes ? On n’étudie pas la misère, quand il ne s’agit plus de rie
30 suré se soucient peu de connaître la mentalité du chômeur , soit que, bourgeois, ils refusent de croire à la nécessité organique
31 le cas tout à fait particulier de l’intellectuel chômeur . Il semble que cet homme-là soit à peu près le seul qui ait à la fois
32 sité de « sauver les élites », et de secourir les chômeurs intellectuels dont on dirait parfois qu’ils paraissent plus spécialem
33 pour ce que je suis, c’est-à-dire un intellectuel chômeur , je devine chez mon homme un certain scepticisme : « Chômeur ? Allons
34 devine chez mon homme un certain scepticisme : «  Chômeur  ? Allons donc, cela s’appelait bohème de mon temps ! Et puis vous ête
35 geois, un bourgeois ne peut pas faire un « vrai » chômeur , il y a là quelque chose qui ne va pas. Enfin, au fait et au prendre,
36 et au prendre, qu’est-ce que cela signifie d’être chômeur quand on a pour métier de penser ? Peut-on s’arrêter de penser ? Ha h
37 y a qu’un cheveu. ⁂ Paradoxes. — Un intellectuel chômeur n’est pas un homme démoralisé par la privation de travail. Au contrai
38 r des questions toutes nouvelles. Un intellectuel chômeur n’est généralement pas « inscrit au chômage » et ne bénéficie pas du
39 imum de sécurité financière accordé par l’État au chômeur industriel. Autre désavantage : il ne peut pas accepter n’importe que
40 oxale, tantôt meilleure, tantôt pire que celle du chômeur normal — si j’ose dire — jamais tout à fait pareille, et pourtant voi
41 ssayons de résumer les faits : 1 — L’intellectuel chômeur est celui qui ne peut plus vivre de son travail, soit qu’il ait perdu
42 e de papier et d’encre. Il ne sera donc jamais un chômeur absolu, pensant toujours, ce qui est son métier. Mais peut-être, du f
43 ue de l’intellectuel. Par là même, l’intellectuel chômeur risque d’apparaître inférieur aux yeux des gens de métier parmi lesqu
44 avais aucun, et que je n’étais qu’un écrivain, et chômeur par-dessus le marché, il s’écria : « Ah cher Monsieur, je vous envie 
45 ns un tiroir. Cela signifie que j’ai cessé d’être chômeur . Le départ est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
46 ail font faillite l’une après l’autre. Il y a 400 chômeurs pour une population de 2 300 habitants. Ceux qui travaillent encore g
47 en trouve de moins en moins. — Mais alors, et les chômeurs  ? On m’a dit qu’il y en a quatre-cents à A… ?… La mère, vivement : — 
48 ?… La mère, vivement : — Jamais je n’ai engagé de chômeurs , monsieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des ouvriers honnêt
49 ez donc, deux femmes seules ! — C’est que je suis chômeur moi-même, madame… — Elle sourit à son tour, l’air de dire : Oh ! vous
50 s, et pourtant elles en sont encore à estimer que chômeur est synonyme de vagabond dangereux. Elles font partie des « travaille
51 disait aussi : En somme, vous n’êtes pas un vrai chômeur , puisque vous avez la possibilité de travailler. — Je me suis fait mo
52 son vrai travail est de penser. Mais je l’appelle chômeur , faute d’autre terme, s’il n’a plus la possibilité de s’assurer un ga
53 situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais chômeurs  ! — Ah ! c’est vrai, je suis bien content, malgré tout. — Alors, vous
54 algré tout. — Alors, vous n’êtes donc pas un vrai chômeur  ? — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur », je vous
55 — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur  », je vous l’assure ! D’ailleurs j’ai déjà dit que cela me serait pra
56 viennent les revendications pratiques : aide aux chômeurs , pose de deux nouvelles boîtes aux lettres ; ouverture d’un chalet de
17 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
57 avais aucun, et que je n’étais qu’un écrivain, et chômeur par-dessus le marché, il s’écria : — Ah ! cher monsieur, je vous env
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
58 ent que je n’avais rien de mieux à faire. J’étais chômeur depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide
59 tune, soit dans mon cas particulier, l’amitié. Un chômeur intellectuel peut encore travailler — et c’est cela qui le différenci
60 t c’est cela qui le différencie profondément d’un chômeur industriel, par exemple — mais il ne connaît plus de vrais loisirs.  
61 ns un tiroir. Cela signifie que j’ai cessé d’être chômeur . Le départ est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les
19 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
62 deux-pièces », agrémentés de la TSF des voisins.) Chômeur , je me trouvais cependant rendu à mon travail le plus réel, qui est d
20 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
63 avais aucun, et que je n’étais qu’un écrivain, et chômeur par-dessus le marché, il s’écria : « Ah ! cher monsieur, je vous envi
21 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
64 régner la paix sociale. Il y avait 6 millions de chômeurs en 1933, il n’y en a plus que 1 200 000d. La dignité de la nation est
22 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
65 communistes) et les autres en brun. C’est un dur. Chômeur depuis sept ans. Ancien chef d’une Kameradschaft (compagnie de milici
66 égner la paix sociale. Il y avait six millions de chômeurs en 1933, tandis qu’on manque de main-d’œuvre en 1938. La dignité de l
23 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
67 alistes ou soviétique d’ailleurs, d’occuper leurs chômeurs autrement qu’en leur faisant fabriquer des obus. Beaucoup de personne
24 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
68 té sur moi ne l’atteignait pas, lui aussi ! Mais, chômeurs ou non, — j’y reviendrai — ces intellectuels sont sans pitié et par s
69 accusé mon auteur d’avoir usurpé le « titre » de chômeur (comme l’écrit curieusement M. Brasillach). Ils disaient qu’un intell
25 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
70 communistes) et les autres en brun. C’est un dur. Chômeur depuis sept ans. Ancien chef d’une Kameradschaft (compagnie de milici
71 ’il y avait en janvier 1933 plus de 6 millions de chômeurs , chiffre réduit à 1 million deux ans plus tard. — Mais ils font tous
72 aisait plus, me répond S., combien aurait-elle de chômeurs  ? Les journaux français sont pleins d’allusions ironiques au mot de G
26 1938, Journal d’Allemagne. II. Conclusion 1938
73 égner la paix sociale. Il y avait six millions de chômeurs en 1933, tandis qu’on manque de main-d’œuvre en 1938. La dignité de l
27 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
74 e l’armée qui la détruira par l’intérieur. Chaque chômeur , dans les semaines qui viennent, représentera non seulement un scanda
28 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
75 les chefs d’entreprises comprennent ceci : chaque chômeur , dans les semaines qui viennent, représentera non seulement un scanda
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Préambule
76 ent que je n’avais rien de mieux à faire. J’étais chômeur depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
77 une, soit, dans mon cas particulier, l’amitié. Un chômeur intellectuel peut encore travailler — et c’est cela qui le différenci
78 t c’est cela qui le différencie profondément d’un chômeur industriel, par exemple —, mais il ne connaît plus de vrais loisirs.
79 est démoralisant. (Pour beaucoup de bourgeois, le chômeur est un être mystérieux et un peu effrayant, il joue le rôle d’un croq
80 r la réalité humaine et présente du chômage ? Les chômeurs eux-mêmes ? On n’étudie pas la misère, quand il ne s’agit plus de rie
81 suré se soucient peu de connaître la mentalité du chômeur , soit que, bourgeois, ils refusent de croire à la nécessité organique
82 le cas tout à fait particulier de l’intellectuel chômeur . Il semble que cet homme-là soit à peu près le seul qui ait à la fois
83 sité de « sauver les élites », et de secourir les chômeurs intellectuels dont on dirait parfois qu’ils paraissent plus spécialem
84 pour ce que je suis, c’est-à-dire un intellectuel chômeur , je devine chez mon homme un certain scepticisme : « Chômeur ? Allons
85 devine chez mon homme un certain scepticisme : «  Chômeur  ? Allons donc, cela s’appelait bohème de mon temps ! Et puis vous ête
86 “noble”, un bourgeois ne peut pas faire un “vrai” chômeur , il y a là quelque chose qui ne va pas. Enfin, au fait et au prendre,
87 et au prendre, qu’est-ce que cela signifie d’être chômeur quand on a pour métier de penser ? Peut-on s’arrêter de penser ? Ha h
88 y a qu’un cheveu. ⁂ Paradoxes. — Un intellectuel chômeur n’est pas un homme démoralisé par la privation de travail. Au contrai
89 des questions toutes nouvelles.   Un intellectuel chômeur n’est généralement pas « inscrit au chômage » et ne bénéficie pas du
90 imum de sécurité financière accordé par l’État au chômeur industriel. Autre désavantage : il ne peut pas accepter n’importe que
91 oxale, tantôt meilleure, tantôt pire que celle du chômeur normal — si j’ose dire — jamais tout à fait pareille, et pourtant voi
92 essayons de résumer les faits : 1. L’intellectuel chômeur est celui qui ne peut plus vivre de son travail, soit qu’il ait perdu
93 e de papier et d’encre. Il ne sera donc jamais un chômeur absolu, pensant toujours, ce qui est son métier. Mais peut-être, du f
94 ue de l’intellectuel. Par là même, l’intellectuel chômeur risque d’apparaître non pas comme un égal mais comme un inférieur aux
95 avais aucun, et que je n’étais qu’un écrivain, et chômeur par-dessus le marché, il s’écria : « Ah ! cher Monsieur, je vous envi
96 ns un tiroir. Cela signifie que j’ai cessé d’être chômeur . Le départ est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
97 ail font faillite l’une après l’autre. Il y a 400 chômeurs pour une population de 2300 habitants. Ceux qui travaillent encore ga
98 en trouve de moins en moins. « Mais alors, et les chômeurs  ? On m’a dit qu’il y en a quatre-cents à A… ?… » La mère, vivement :
99  » La mère, vivement : « Jamais je n’ai engagé de chômeurs , monsieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des ouvriers honnêt
100 ez donc, deux femmes seules ! — C’est que je suis chômeur moi-même, madame… » Elle sourit à son tour, l’air de dire : « Oh ! vo
101 s, et pourtant elles en sont encore à estimer que chômeur est synonyme de vagabond dangereux. Elles font partie des « travaille
102 isait aussi : « En somme, vous n’êtes pas un vrai chômeur , puisque vous avez la possibilité de travailler. — Je me suis fait mo
103 son vrai travail est de penser. Mais je l’appelle chômeur , faute d’autre terme, s’il n’a plus la possibilité de s’assurer un ga
104 situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais chômeurs  ! — Ah ! c’est vrai, je suis bien content, malgré tout. — Alors, vous
105 algré tout. — Alors, vous n’êtes donc pas un vrai chômeur  ? — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur », je vous
106 ? — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur  », je vous l’assure ! D’ailleurs j’ai déjà dit que cela me serait pra
107 viennent les revendications pratiques : aide aux chômeurs , pose de deux nouvelles boites aux lettres ; ouverture d’un chalet de
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
108 communistes) et les autres en brun. C’est un dur. Chômeur depuis sept ans. Ancien chef d’une Kameradschaft (compagnie de milici
109 l y avait en janvier 1933 plus de six millions de chômeurs , chiffre réduit à un million deux ans plus tard. « Mais ils font tous
110 aisait plus, me répond S…, combien aurait-elle de chômeurs  ? » Les journaux français sont pleins d’allusions ironiques au mot de
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — II. Conclusions
111 égner la paix sociale. Il y avait six millions de chômeurs en 1933, tandis qu’on manque de main-d’œuvre en 1938. La dignité de l
34 1948, Suite neuchâteloise. IV
112 -François-Henry, rentier. (Un rentier n’est qu’un chômeur riche.) Suivent mon grand-père, professeur de théologie, et mon père,
35 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
113 isons de vivre. Mozart n’en est plus une pour les chômeurs . Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane ou une a
36 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
114 isons de vivre. Mozart n’en est plus une pour les chômeurs . Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane ou une a
37 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
115 isons de vivre. Mozart n’en est plus une pour les chômeurs . Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane ou une a
38 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
116 bre des habitants, femmes, enfants, vieillards et chômeurs compris ; 2. ces chiffres ont été établis par les Nations unies, dont
39 1953, La Confédération helvétique. Chapitre III. Institutions et aspirations économiques
117 tent dans trois domaines principaux : secours aux chômeurs , protection du travail, politique sociale. On pourrait en somme les c
40 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
118 du rêve humain d’une vie heureuse, d’une vie sans chômeurs , d’une enfance heureuse, d’une paisible vieillesse… du droit de l’hom
41 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
119 er son train, et les guerres se déchaîner, et les chômeurs mourir de faim ? Ce serait prouver qu’on n’est pas converti. J’agirai
42 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
120 à 50 % aux USA. On recense près de 10 millions de chômeurs dans le monde en 1932 (6 millions en Allemagne, 13 millions aux États
121 En 1931, les États-Unis comptent dix millions de chômeurs , à peu près un sur cinq travailleurs industriels. L’année suivante — 
122 rs industriels. L’année suivante — 13 millions de chômeurs  ! — , Roosevelt est élu, au moment même où Hitler prend un pouvoir di
123 e Wall Street, la Grande-Bretagne a 3 millions de chômeurs et l’Allemagne 6 millions, on n’en compte que 780 000 en France. Alor
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
124 rive au pouvoir grâce au chômage (six millions de chômeurs allemands en 1931), à l’inflation, à l’injustice flagrante des traité
44 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
125 observer en Allemagne ce qui se passait. J’étais chômeur et il m’avait offert un poste de lecteur de français dans son pays, p
45 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
126 encore inconcevables aujourd’hui. Le nombre des chômeurs dans le monde s’accroît de 100 par minute 8. Dans cette situation, il
46 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
127 neuf pays de la CEE un total de 2,65 millions de chômeurs . Fin 1976 : 5,2 millions (doublement en deux ans). Fin décembre 1978,
128 t de la Communauté enregistraient 6,1 millions de chômeurs , soit 5,7 % de la population active civile. (Suède : 1,8 %, Suisse :
129 sse : 0,3 %.), La moyenne provisoire du nombre de chômeurs enregistrés dans la Communauté a été de 5958000 en 1978. Cela corresp
47 1983, Articles divers (1982-1985). Bertrand de Launay, Le Poker nucléaire : comme brebis à l’abattoir [préface] (1983)
130 mie mondiale et ferait au surplus des millions de chômeurs . Votre devise serait-elle : « plutôt la fin de l’Humanité que la ruin
131 ma société » ? Ou simplement : « plutôt morts que chômeurs  » ? Cet « impossible » est pourtant seul possible. Avec des dizaines
48 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
132 ne dans un chaos sans précédent ; six millions de chômeurs  ; une inflation qu’on disait galopante, et c’était trop peu dire, qua