1 esprit et un démiurge qui domine la matière et la chair . La compulsion qui créait le complexe œdipien faiblit d’autant. La ha

2 entre sur le démiurge et sur son œuvre : matière, chair , sexualité procréatrice, — tandis qu’un sentiment d’adoration purifié

3 chappe donc à l’interdit maintenu sur la femme de chair . L’union mystique avec cette divinité féminine devient alors une part

4 sse d’une société partagée non seulement entre la chair et l’esprit, mais encore entre l’hérésie et l’orthodoxie, et au sein