1 it. « Car le péché n’est pas le dérèglement de la chair et du sang, mais le consentement de l’esprit à ce dérèglement8 ». Et

2 et meurent ensemble, ils sont une seule et même «  chair  ». C’est une étrange erreur que de nommer « esprit » l’aspect origina

3 l’abstrait. Qu’est-ce alors, parmi nous hommes de chair , que l’esprit ? Cet esprit qui souffle où il veut, et nous mourons où

4 me meurt totalement, parce qu’il est totalement «  chair  » ; et ce ne sont que des morts qui ressusciteront, non pas des endor

5 dans son Credo, parle d’une « résurrection de la chair  », non pas de l’âme ni du corps. h. « Définition de la personne », E

6 ne répond plus : il est la vérité, la réponse en chair et en os. Il faudrait se « boucher les yeux… » Cet homme est l’Esprit

7 n conflit éternel et angoissé avec la créature de chair et ses instincts asservissants. L’apparition de la passion d’Amour de

8 r évidemment incompatible avec le mariage dans la chair , devait amener des confusions inextricables. Pour l’amateur non initi

9 reste une faute parce qu’il est consommé dans la chair (et non point parce qu’il lèse le mariage), mais il se trouve revêtir

10 on du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fait chair et qu’il nous a parlé en mots humains, nous avons appris cette nouvel