1 ser outre au doute naturel, à confesser ce que la chair ni le sang par eux-mêmes ne sauraient confesser. Alors seulement pour

2 se, qui réduisaient toute vie dans le temps et la chair à l’insignifiance anonyme d’un passage éphémère dans l’Illusion. Ains

3 Pâques, que l’homme ne lui appartient que par la chair (étant au monde mais non du monde) et qu’un terme est promis à l’Hist

4 t le transfigurer, — d’où la « résurrection de la chair  ». Il en va de même pour le bouddhisme originel. Qu’est-ce que l’homm