1 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
1 gans, des mots d’ordre simplistes. Et l’on pourra changer le sens des mots sept fois par an, selon les besoins de la cause. C’e
2 e Molotov, déclarait que le mot d’agression avait changé de sens depuis ce printemps, « les événements lui ayant donné un cont
3 pend en premier lieu de notre état d’esprit. S’il change , tout commence à changer. S’il ne change pas, toutes les réformes mat
4 notre état d’esprit. S’il change, tout commence à changer . S’il ne change pas, toutes les réformes matérielles sont inutiles et
5 it. S’il change, tout commence à changer. S’il ne change pas, toutes les réformes matérielles sont inutiles et tournent au mal
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
6 comme une autorité souveraine 9. Alors, si l’État change , l’Église ne changera pas. Et si l’État devient païen, l’Église pourr
7 ouveraine 9. Alors, si l’État change, l’Église ne changera pas. Et si l’État devient païen, l’Église pourra rester le lieu où le
3 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
8 ons blindées. Qu’en est-il aujourd’hui ? Tout est changé . Les conflits qui menacent d’éclater n’opposeront plus les catholique
4 1951, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)
9 et à venir de la Suisse, les circonstances ayant changé depuis dix ans. Demander qu’on discute un budget, ce n’est pas demand