1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 ffaire ici. Et ses prétentions « idéalistes » n’y changeront rien. D’ailleurs, voici des déclarations plus nettes encore : « Je ne
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 plus permis de nos jours… bref, que la science a changé tout cela. C’est précisément à ce sécularisme que répond M. Gabriel M
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
3 res, celle-là : la voix de Nietzsche. ⁂ Ici, nous changeons de monde. À vrai dire, nous quittons la littérature. « Celui qui sait
4 écises, aiguës, et qu’inspire l’escarpement, nous changent des rêveries de Rousseau. Celui-ci se promène, l’autre escalade. Et c
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
5 humaine, je pense, depuis qu’elle existe, n’a pas changé de nature, et, si elle paraissait autrefois plus simple, c’est qu’ell
5 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
6 préparer à « mal finir ». Est-ce le cinéma qui a changé tout cela ? L’explication tente les journalistes. Mais le cinéma n’es
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
7 is fatales, et que la volonté de quelques-uns n’y changera rien. Que la révolte, enfin, d’un seul contre la foule serait la marq
8 55. Depuis lors, il est vrai, les choses ont bien changé . On dirait même qu’elles sont au pire, mais il faut prendre garde de
7 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
9 lle, une actualité permanente, la seule chose qui change quelque chose au déroulement calculable du temps, quand elle le touch
10 e sa volonté — qui a tout prévu — peut aussi tout changer en un instant aux yeux de l’homme, sans que rien soit changé de ce qu
11 n instant aux yeux de l’homme, sans que rien soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ?
12 es et tous les siècles dont se réclame Érasme n’y changeront rien : « Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, puisqu
8 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
13 », à mi-chemin des deux erreurs en lutte. Il faut changer de plan, et retrouver l’attitude centrale dont ces deux erreurs ne so
14 entendre sa voix. Si cela ne suffit pas, on peut changer de groupe. L’on n’est donc pas isolé, comme l’individu se trouve isol
15 enant. 73. Note de 1946 : Je n’ai pas un mot à changer au diagnostic qui suit. x. « Fédéralisme et œcuménisme », Foi et Vie
9 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
16 enez de le caractériser très justement, ne puisse changer à bref délai ; et la vision d’un avenir vivant, qui peut faire se lev
17 faire sous le ciel ? Dans les partis, tout peut changer . Certains, disait Emmanuel Berl « peuvent en avoir marre tout d’un co
18 il ne s’est opéré d’abord en vous. Si vous voulez changer l’avenir, changez vous-mêmes. Et c’est pourquoi la Sentinelle de Juda
19 d’abord en vous. Si vous voulez changer l’avenir, changez vous-mêmes. Et c’est pourquoi la Sentinelle de Juda, le grand prophèt
20 e assez puissante. Alors, nous — chacun de nous — changeons de cap, changeons de buts, ordonnons nos moyens à ces buts — recréons
21 Alors, nous — chacun de nous — changeons de cap, changeons de buts, ordonnons nos moyens à ces buts — recréons la communauté ! C