1 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « À cette heure où Paris… » (17 juin 1940)
1 quérant victorieux : Tout ce qu’il veut saisir se change à son approche — Midas de l’ère prolétarienne — en fer tordu, en pier
2 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
2 ent. Personne n’en parle. On n’a pas eu besoin de changer de régime pour le réaliser. Les autostrades américaines ne sont pas u
3 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
3 us montrer que ce presque est une réalité, et qui change tout. Mon argument sera simple, le voici : Si notre Europe n’existait
4 de cet abîme d’angoisse, et calculons. Le tableau change en un clin d’œil. À l’ouest du rideau de fer, nous sommes 300 million
4 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
5 depuis quelques années, me semble avoir beaucoup changé … Les années 1930, puis la guerre, n’ont-elles pas porté au romantisme
6 s vieux mythes. Vous savez, l’être humain n’a pas changé dans ses profondeurs, Jung a montré de quelles couches immémorialemen
5 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
7 l avait pour noyau quelques peintres qui allaient changer là-bas le cours des arts, Max Ernst, Matta, Tanguy, parfois Masson et
8 la fonder sur le culte d’une pierre bleue ? » Changer la vie La grande contradiction qui a tendu l’arc d’une existence p
9 tant d’égards, c’est qu’il voulait tout à la fois changer la vie par une sédition passionnelle (« la beauté sera convulsive ou
6 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
10 rtie, par le seul fait qu’il le conteste ? On ne changera pas cela, ce ne serait plus l’Europe. Le goût furieux de différer, pa
7 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Pourquoi j’écris (30-31 janvier 1971)
11 ouleur tonale. Un événement me dicte une page qui change ma vie — cette page et non pas l’événement. Je cherche un sens. J’écr
8 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
12 qui travaillent à l’extérieur. Mais l’école doit changer . Il faut dénationaliser l’enseignement. Quel sens peut avoir pour un
13 Vous écrivez, dans la Suite des Méfaits : « On ne changera pas l’école sans changer l’État. » Est-ce à dire que l’État doit chan
14 e des Méfaits : « On ne changera pas l’école sans changer l’État. » Est-ce à dire que l’État doit changer l’école, ou que l’éco
15 s changer l’État. » Est-ce à dire que l’État doit changer l’école, ou que l’école doit former ceux qui changeront l’État ? L’un
16 nger l’école, ou que l’école doit former ceux qui changeront l’État ? L’un et l’autre, et les deux à la fois. Il y a interaction :
17 s cela nous éloigne un peu de l’école… Comment changer l’école ? Pour y revenir, et pour terminer : comment changer l’éco
18 e ? Pour y revenir, et pour terminer : comment changer l’école ? Par le biais de la Campagne d’éducation civique européenne
19 texte n’a pas vieilli, parce que l’école n’a pas changé .” Et l’auteur de retrouver dans une série d’écrits tout récents l’ess
9 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
20 s archéologique. Pour sauver Venise, il faudra la changer . Inaliénable, oui, inaltérable, non. Ensuite, « faire son salut » sup
10 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
21 pports avec l’autonomie en particulier. Mais j’ai changé , qu’on se rassure, et même à 180°, comme on a cru pouvoir me le repro