1 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
1 ne chose n’est mienne que pour un temps, et si je change , elle me devient impropre. Je n’hérite pas même de moi ! Ou alors, l’
2 se perdent parmi les vapeurs des marais. Le ciel change avec une incroyable rapidité, il arrive qu’il se couvre et se nettoie
3 tait pas cette vacance où les idées et sentiments changent de climat. Le loisir n’est pas simplement la cessation du travail pou
4 le seul fait que la « matérielle » est déficiente change sa conscience d’intellectuel, et l’oblige à se poser des questions to
5 communautaire, beaucoup de choses pourraient être changées . Mais si personne ne fait rien par le moyen normal de l’éducation, il
6 dement de la terre, et refusent cependant de rien changer à des habitudes dont les défauts sautent aux yeux du premier venu.
7 out. On a retrouvé la chèvre. Mais elle est toute changée . « Je l’ai fait couvrir deux fois : c’était comme si l’on n’avait rie
8 une autre, ce n’est pas seulement le paysage qui change . N’était-ce pas là l’une des raisons qui faisait si facilement nier l
9 uxueux fauteuil de cuir rouge ou bleu vif, et qui change de tête plusieurs fois pendant le trajet, de coups de main aux voyage
10 es partis et de voir une fois ce qu’il y aurait à changer pratiquement dans chaque province ? Qu’on arrive enfin à se gouverner
11 les pôles individu et société. Mais sa résultante change de signe : elle pointe sa flèche contre la société8. Nous ne pouvons
12 elque chose à ce monde, c’est notre volonté de le changer , de le connaître afin de le changer, de le connaître en tant que notr
13 volonté de le changer, de le connaître afin de le changer , de le connaître en tant que notre action peut modifier le sort de se
14 i expliquent cette situation, et pourquoi elle ne changera guère… Mais il y a le travail au jardin : enfin, une chose qui rassur
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
15 , l’impression de n’avoir plus sa liberté. Ce qui change tout, bien entendu, et suffit en particulier à transformer une joyeus
16 aucun rôle dans leur action, et qu’elle n’a rien changé à leur croyance ou plutôt à leur incroyance. Tout de même, on se dit
17 s frappante. Certes, nos institutions n’ont guère changé depuis un siècle, et c’est pourquoi l’on s’imagine que l’équilibre s’
18 ur gagner de quoi vivre, tentation perpétuelle de changer de condition. Ils vous diront aussi qu’ils n’ont plus le cœur à leur
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
19 ue c’est au nom des libertés prolétariennes. Cela change tout. Quand je leur pose une question gênante, ils me répondent que j