1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 iété où nous vivons et dont les mœurs n’ont guère changé , sous ce rapport, depuis des siècles, réduit l’amour-passion, neuf fo
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 vous. Tous les rapports humains, dès cet instant, changent de sens. Le nouveau symbole de l’Amour, ce n’est plus la passion infi
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
3 « science » reste donc valable à condition qu’on change le signe de chacune de ses propositions. Par exemple, là où la scienc
4 te d’une sublimation de l’instinct, il suffira de changer le sens de la relation constatée, et d’écrire que « l’instinct » en q
5 la même manière que le pain dans le sacrement se change en corps du Christ : je suis ainsi changé en lui parce que lui-même m
6 ment se change en corps du Christ : je suis ainsi changé en lui parce que lui-même me fait être sien. Unité et non similitude.
7 ! Il nous arrive comme à ces animaux venimeux qui changent en poison tout ce qu’ils mangent… » ⁂ De la comparaison formelle des
4 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
8 une infinité de maux et de révolutions. Les États changèrent tout à coup de face, les provinces furent ravagées les villes détruit
9 Roi et gentilshommes » ce qui les empêchait de «  changer de maître par ambition ou par avarice ». On pressentit dès lors d’iné
10 ne, qui met en œuvre toutes les forces d’un État, changea la face de la guerre à Verdun. Car dès que la guerre devient « totale
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
11 t notre temps n’apporte rien qui doive nous faire changer d’avis. Tout bonheur que l’on veut sentir, que l’on veut tenir à sa m
12 assion c’est toujours l’aventure. C’est ce qui va changer ma vie, l’enrichir d’imprévu, de risques exaltants, de jouissances to
13 rminé par des facteurs de mode ou de commerce qui changent au moins tous les six mois. Supposons, comme il est probable, qu’il s
14 es mesures de contrôle policier de la vie privée, changèrent notablement l’ambiance morale de la Russie aux environs de l’année 19
6 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
15 u monde qui puisse me combler : à peine comblé je changerais  ! Choisir une femme pour en faire son épouse, c’est dire à Mlle Untel
16 dit tantôt : « Cela n’a pas d’importance, cela ne change rien à nos rapports, c’est une passade, une erreur sans lendemain, »
17 fit qu’un accent se déplace pour que le dynamisme change de signe. ⁂ C’est en fin de compte dans l’attitude religieuse des Occ
18 le même. Une fidélité gardée au Nom de ce qui ne change pas comme nous, révèle peu à peu son mystère : c’est qu’au-delà de la
7 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
19 onversion Le premier regard des amants, qui va changer toute leur vie, correspond à la première touche de l’amour divin, à l
20 entra dans une vie nouvelle Où tout son être fut changé . Il devint un autre homme. Tout ce qu’il faisait Était comme entremêl