1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 mit un masque au dieu, transforma sa personne, se changea en taureau ; non pas en taureau comme ceux qui sont nourris dans les
2 rocession. Quant à la séduction d’Europe par Zeus changé en aigle24, elle rappelle la séduction d’Héra par Zeus changé en couc
3 gle24, elle rappelle la séduction d’Héra par Zeus changé en coucou ; et selon Hésychius, Héra portait le titre d’Europia. Le n
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
4 arti interne, menaçant à la fois les deux autres, changera la situation dès le xive siècle. Alors, l’idée d’Europe poindra de n
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
5 ège apostolique, afin qu’elles soient amendées et changées par le Souverain Pontife, si cela est juste ; si non elles doivent êt
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
6 amp; des richesses de leurs Peuples… XII. — On ne changera jamais rien aux onze Articles fondamentaux ci-dessus exprimez, sans l
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
7 française pour voir paraître un plan d’union qui change de « tête de Turc » si l’on ose dire. Anticipons sur la chronologie,
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
8 tôt pour l’Asie et tantôt pour l’Afrique, afin de changer de lieu et de se divertir118. Les Allemands voyageaient, c’était leur
9 e, sortent d’Angleterre avec de bonnes lettres de change , avec un bel équipage et une grande suite, et font de magnifiques dép
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
10 dissension à la première circonstance qui vient à changer . L’antique union des peuples de l’Europe a compliqué leurs intérêts e
11 et la solidité d’un vrai corps politique, peut se changer en une confédération réelle. Rousseau, jusqu’ici, a exposé ses propr
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
12 e de référence des jugements de l’historien qui a changé  : décrivant telle ou telle évolution nationale, il mentionne l’Europe
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
13 pierre, est certainement sincère. Mais comme elle change vite de registre quand il s’agit de reconnaître que l’idéal qu’elle e
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
14 tels qu’ils avaient existé autrefois, ou à peine changés . En fait, la vigueur et la forme de l’institution des états se mainte
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
15 ssi violent et simpliste que chez Hugo, mais il a changé de signe. Voici, en quelques phrases, tirées de deux lettres à Montal
16 is depuis la révolution de février les choses ont changé de face ; la tempête révolutionnaire a jeté bas les trônes, traîné da
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
17 uel courant unitaire, nous n’en devrons pas moins changer l’état de choses présent. Tertium non datur… Si un tel changement s’
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
18 ait des projets, voulait tout réformer, détruire, changer , — et tous les Russes, comme un seul homme, étaient dans un état d’ex
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
19 oit permis de persécuter les gens pour leur faire changer de religion ; les persécuter pour leur faire changer de langue ou de
20 nger de religion ; les persécuter pour leur faire changer de langue ou de patrie nous paraît tout aussi mal… Ce qui constitue u
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
21 le malheur sans en recevoir la marque, sans qu’il change toutes les pensées d’une manière qui n’appartient qu’à lui. Les Grecs
22 i est, et acquérir l’impulsion nécessaire pour le changer . S’il ne se ferme pas devant le réel, s’il ne se laisse pas aveugléme
23 it plus de connaître le monde ; il convient de le changer .301 On a reconnu dans cette dernière phrase la « Deuxième thèse sur
24 de notre ère. Et la nature humaine n’ayant guère changé depuis cette époque, il n’y a rien d’étonnant à ce que l’assaut d’une
25 ans quel sens l’Europe, en tant qu’ensemble, doit changer d’orientation et en quoi elle doit voir sa tâche véritable pour conti