1 jorité5 ; — qu’on les applique ou non, rien ne va changer (du moins au court terme observé) là où les paramètres principaux (co

2 us ou non) de l’explosion démographique n’ont pas changé  : « À Porto Rico, efforts importants des États-Unis, depuis vingt-cin

3 , les réserves de tout sont condamnées à terme. «  Changer de rythme » est la seule solution qui paraisse à la fois raisonnable

4 eux informée, sont ceux qui refusent en vérité de changer de plan et de présupposés, et de se tourner vers une société qui serv

5 l vit l’Occident. Et cette prise de conscience va changer beaucoup de choses. Elle radicalise le débat nucléaire. Elle répand e

6 re à la guerre, c’est le chômage, il est temps de changer de cap, de se fixer d’autres buts, et d’inventer d’autres moyens d’y

7 der Camara : Quel est le prix de ces profits ? Changer de buts Mais jamais nos États n’accepteront ces vues, et moins enc

8 ou par l’arrêt de notre action. Partout, si nous changeons de buts, les enchaînements qui s’annonçaient catastrophiques peuvent

9 atie du langage67 ». Quatre ans plus tard, tout a changé . Il n’y a plus de roi pour incarner l’unité du royaume : la Commune d

10 um hélas, nous le voyons déjà. Il faut absolument changer de cap, inventer ! Toute ma description de la crise, bien qu’écrite a

11 t la Bombe, de penser n’importe quoi, et que cela changera tout. Pardon ! La science produit des preuves que vos superstitions s

12  », mais en ce sens précis que l’avenir seul peut changer selon nos désirs. L’histoire serait en revanche la science de « l’imp

13 ide. Que servirait de prévoir ce que rien ne peut changer , ni préparer, ni éviter ? 2. La croyance au Retour du Christ à la fi

14 ère ou de l’autre, « l’avenir vaincra ». Ce qui a changé ce jeu, depuis les années 1960 de notre siècle, c’est le progrès lui-

15 lque certitude que le passé, mais sans pouvoir le changer  ; alors que nous avons liberté et puissance de changer l’avenir, mais

16 er ; alors que nous avons liberté et puissance de changer l’avenir, mais sans le connaître91. L’antinomie entre le pouvoir de c

17 tinomie entre le pouvoir de connaître et celui de changer évoque immédiatement l’antinomie démontrée par Heisenberg entre notre

18 long terme en subira des effets importants, mais changés de signe ! La futurologie qui procède par la méthode kahnienne des « 

19 ploits sportifs. Au cours des ans, le modèle T ne changera pas plus que son auteur. Le Ford milliardaire et souvent ridiculisé d

20 , aveu du siècle ! En quelques décennies, Ford va changer tout cela : c’est dire qu’il va changer la nature même des besoins de

21 , Ford va changer tout cela : c’est dire qu’il va changer la nature même des besoins de l’homme occidental et surtout de la con

22 ante — réussira en une vingtaine d’années à faire changer de signe les pronostics tirés de la « répugnance » du public devant l

23 asses. Seule une tempête de passion brûlante peut changer les destinées d’un peuple. » « Surtout, ne donnez pas de raisons aux

24 gne, des hommes subissent la contagion de ce mal, changent subitement de visage, se raidissent, se ferment à tout raisonnement,

25 urait être déduit de la nature des choses, qui ne change pas, ni de telle invention technologique, dont nul ne peut mesurer le

26 monde des autres ; capable de durer mais aussi de changer sans perdre son identité profonde — tel est l’homme personnel dans sa

27 it faits sur mesure… Si l’État c’était nous, tout changerait aussitôt. Les impôts ne seraient plus qu’une partie de nos dépenses n

28  l’amour sacré de la patrie », c’est tout au plus changer d’intercesseurs — en régression de l’humanité universelle vers la tri

29 culture ou d’industrie, de créativité, de taux de change ou d’emploi, et surtout de contrôle de l’État par le peuple, le petit

30 cles que doubler ou tripler, voire décupler, sans changer pour autant de nature. Mais les Londres, New York et Tokyo d’aujourd’

31 space territorial, à savoir la France ; quiconque change dans sa pensée le terme territorial de l’équation, et met à la place

32 totalement la langue de la nation ». Voilà qui a changé , certes, selon toutes apparences… Mais deux siècles, c’est peu pour l

33 xistence de pouvoirs régionaux, à portée de voix, changerait tout cela. Ma voix compterait, et je pourrais enfin savoir de quoi l’

34 Dans cette structure centralisée, on ne peut plus changer que Smith en Jones et Dupont en Durand, l’un étant de gauche, l’autre

35 e l’entendent les bureaux de la capitale. Et cela change tout. Notamment la question de la taille. Faut-il rappeler que les cr

36 odèle du genre et qui, pour l’essentiel, n’a rien changé .   1. — Ni l’internationale ni la catholicité ne tiennent plus devan

37 u mode de vie qualitatif. Il faudra bien que cela change , si l’on veut que la vie continue, mais ce ne sera qu’au prix d’une r

38 on ») des instruments de production — laquelle ne change rien, je le répète, à l’existence concrète des ouvriers — mais bien p

39 socialiste ou phalangiste : le contenu allégué ne change rien aux formes institutionnelles, seules contraignantes. Leurs struc

40 rs, la bonne ou mauvaise foi des gens de parti ne change rien à leur action concrète. Je ne renvoie pas dos à dos ces fasciste

41 on Berger a écrit : « Regarder un atome, c’est le changer . Regarder un homme, c’est le transformer. Regarder l’avenir c’est le

42 faire sous le ciel ? Dans les partis, tout peut changer . Certains, disait Emmanuel Berl, « peuvent en avoir marre tout d’un c

43 il ne s’est opéré d’abord en vous. Si vous voulez changer l’avenir, changez vous-mêmes. Et c’est pourquoi la Sentinelle de Juda

44 d’abord en vous. Si vous voulez changer l’avenir, changez vous-mêmes. Et c’est pourquoi la Sentinelle de Juda, le grand prophèt

45 e assez puissante. Alors, nous — chacun de nous — changeons de cap, changeons de buts, ordonnons nos moyens à ces buts — recréons

46 Alors, nous — chacun de nous — changeons de cap, changeons de buts, ordonnons nos moyens à ces buts — recréons la communauté ! C