1 arguments fussent bien neufs, ni même honnêtement choisis . Mais simplement sa conclusion le classe, quoi qu’il en pense, dans c

2 ut n’être pas difficile : on tient tout de même à choisir ses complices. Sans entrer donc dans le vif du débat — à savoir si Ma

3 concret, c’est la présence de l’homme Comment choisir cette valeur précise de l’inconnue ? Examinons d’un peu plus près les

4 roit maître de tous les objets, mais néglige d’en choisir aucun. Il chante sa grandeur, mais n’en témoigne pas. Il est plus dan

5 monde des objets, c’est-à-dire notre capacité de choisir librement nos contacts, comme aussi de n’en pas choisir. (Et c’est da

6 r librement nos contacts, comme aussi de n’en pas choisir . (Et c’est dans ce débat qu’apparaît la conscience.) Mais ni le corps

7 é » du Tout-Puissant). Entre deux mots possibles, choisir le moins savant, le moins « lyrique » et le plus matériel, parler d’u

8 en résulte ; et après cela jugeons, c’est-à-dire choisissons nos buts prochains au nom d’une vérité finale qui ne connaît pas nos

9 qu’il va consacrer à prendre mesure de sa vie. Il choisit pour cela de l’écrire, de « jouer sa provision de bon air contre du p

10 signation de l’autre… Nathanaël, gourmand, aurait choisi Venise, en dépit du progrès historique.) ⁂ Pour qui lirait, sans bien

11 pris, et par un certain ordre d’objets qu’elle se choisit , est aussi le produit d’une époque. C’est pourquoi la question d’une

12 jà certains ! S’il fallait établir un rapport, je choisirais naturellement l’inverse, plus conforme à la hiérarchie des valeurs da

13 cisive d’un être en soi, limité et réel, que l’on choisit non comme prétexte à s’exalter, ou comme « objet de contemplation »90

14 Car l’homme de la passion est justement celui qui choisit d’être dans son tort, aux yeux du monde — et dans ce tort majeur, irr

15 ils déclarent au nom de leur vocation qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants : aut liberi aut libri disait Niet

16 toute la vie, l’on en vient à cette conclusion : choisir une femme, c’est parier. Or la sagesse populaire et bourgeoise recomm

17 ture évolution, et encore moins celle de l’épouse choisie , encore bien moins celle du couple formé. Les facteurs mis en jeu son

18  : irrationnel ne signifie nullement sentimental. Choisir une femme pour en faire son épouse, ce n’est pas dire à Mademoiselle

19 uisse me combler : à peine comblé je changerais ! Choisir une femme pour en faire son épouse, c’est dire à Mademoiselle Untel :

20 Car cela signifie en vérité : « c’est vous que je choisis pour partager ma vie, et voilà la seule preuve que je vous aime ». (V

21 je considère que le chrétien, c’est un homme qui choisit sans retour, et qui décide de renoncer, comme malgré lui, à ce qu’il