1 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
1 erchait, elle avait cru voir autre chose, pouvoir choisir ses résistances, et provoquer des adversaires plus nobles. Est-ce que
2 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
2 omme cherche à juger quelque folie contemporaine, choisie parmi les plus pratiquement meurtrières (le nationalisme par exemple)
3 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
3 rte-à-faux, appuyée sur des faits qu’on n’a pas à choisir , penchant vers des idées que la logique n’est pas seule à ordonner. L
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
4 réveillent brusquement. Maintenant, il va falloir choisir . La pensée redevient un danger, un facteur de choix et de risque, et
5 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
5 ’on trouvera dans cette comparaison des motifs de choisir . Non seulement les éléments en présence sont beaucoup trop complexes,
6 ligner l’impossibilité où nous nous trouvons de «  choisir en toute impartialité », comme le veut une locution moderne entre tou
6 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
7 le le paie du prix de l’âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourgeois odieux, raté, dont beaucoup meurent — et d’
8 ix » qui ne vient pas de moi, mais qui soudain me choisit , me saisit. Je parle de cette seule chose au monde qui n’ait pas beso