1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
1 r, de l’homme. C’est toujours « l’utopie », qu’on choisit par un acte de foi, qui détermine notre vision rétrospective. C’est e
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
2 les premières affaires du monde30. » Or on les a choisis pour leur seule habileté à tourner le latin des actes ! C’est du moin
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
3 a qualifier de vraie ou de fausse ; et finalement choisir « en connaissance de fin », c’est-à-dire s’engager pour ou contre, en
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
4 ncarnations ou symboles de mesures communes. J’ai choisi ces signes à dessein aussi divers et précis que possible : l’Arche d’
5 en résulte ; et après cela jugeons , c’est-à-dire choisissons nos buts prochains au nom d’une vérité finale qui ne connaît pas nos
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 voit actuellement compromis et sommé de juger, de choisir , de transformer les conditions qui lui sont faites, — qu’il refuse. P
7 ns formulées tout à l’heure, l’élite bourgeoise a choisi . Elle est pour la pondération, et elle n’appelle « sérieuse » qu’une
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 souvent consciente. Entre deux mots qui s’offrent choisir sans faute le plus « évocateur », entre deux sens d’un même mot, le m
9 cueillir une fleur, voler un pain, faire l’amour, choisir un menu, courir après l’autobus, labourer une planche, licencier cinq