Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
1 (entendons : démoniaque) ; et, pour ces créatures choisies , je propose le nom de nymphets. » Lolita, 12 ans et sept mois, a le c
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
2 surprendrai la conscience du roi. » Tous les deux choisissent donc des moyens indirects — Hamlet des comédiens, Kierkegaard des pse
3 our ; se révéler et faire mourir l’aimée ? » S’il choisit d’être la victime, une seule issue lui reste ouverte : rompre avec la
4 isqu’il peut écrire, non sans amertume : « Elle a choisi le cri, j’ai gardé la douleur », tandis qu’Hamlet pousse Ophélia au s
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
5 i ne peut pas aimer, parce qu’aimer c’est d’abord choisir , et pour choisir il faudrait être, et il n’est pas. Mais le contraire
6 er, parce qu’aimer c’est d’abord choisir, et pour choisir il faudrait être, et il n’est pas. Mais le contraire n’est pas moins
7 ressé face au siècle. Et l’adversaire qu’il s’est choisi , c’est l’esprit de lourdeur, notre poids naturel, notre faculté natur
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
8 son secret dernier. Le mariage étant écarté, s’il choisit d’être anachorète, le séducteur devient son mythe. Don Juan devient s
9 nvoitise, est la pointe de l’existence ». Il faut choisir pour exister. Le Séducteur choisit d’aimer le plus souvent qu’il le p
10 nce ». Il faut choisir pour exister. Le Séducteur choisit d’aimer le plus souvent qu’il le pourra, car c’est la femme qu’il aim
11 ndra la parole dans la seconde partie des Étapes, choisit d’aimer une seule femme et de l’épouser, car le mariage est cette déc
12 ne. Il n’a pu l’aimer que de loin, dans la perte, choisie par lui, de toute présence autre que nostalgique. (Et déjà, durant le
13 séparé de la communauté naturelle, — comme ayant choisi de la perdre — peut vraiment aimer le prochain. Seul, il peut discern
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
14 e intime, et tel qu’il se décrit dès ses Morceaux choisis , publiés à 52 ans. Sa vieillesse n’a rien apporté qui ne confirme une
15 ritures parut en revue.) L’un des premiers titres choisis par Gide pour La Porte étroite était Essai de bien mourir. Les Nourri
16 ssaire… il m’invitait à l’œuvre d’art. » Morceaux choisis , p. 434. 72. Si le grain ne meurt, p. 247. 73. Ainsi soit-il, ou
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
17 rathustra nommait les Fravartis, « celles qui ont choisi  » (c’est-à-dire choisi de combattre pour venir en aide à Ohrmazd) et
18 ravartis, « celles qui ont choisi » (c’est-à-dire choisi de combattre pour venir en aide à Ohrmazd) et qui sont à la fois les
19 ctrine qui peut devenir vraie sera celle que nous choisirons , en vérité vécue de conscience et d’action. Les résultats actuels et
20 en tant qu’il participe au mystère du créé. Il a choisi cette voie, qu’il aille jusqu’au bout ! Pour lui la Réalité est dans
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
21 ur en tant que force d’individuation. Don Juan ne choisit pas, il désire toutes les femmes, et ce désir fait, de chacune, la fe