1 onomique, sociale ou idéologique ; – ou bien vous choisissez l’union de l’Europe, et vous fondez le seul pouvoir capable de sauveg

2 ent, dès le départ de l’aventure nommée Europe, a choisi de chercher ailleurs… Il a donc trouvé autre chose, une toute autre R

3 plus de quinze siècles. L’incarnation. — Dieu a choisi de se manifester non point par des visions, des songes, des effets de

4 une seule ousie en trois hypostases, les conciles choisirent le mot de Personne, donnant un contenu chrétien à un mot latin interp

5 . Mais le christianisme, pour la première fois, a choisi d’affronter le temps. Le Symbole de Nicée date la mort du Christ : « 

6 end à s’ordonner au monde des dieux, nous ayons à choisir  : je dis que nous avons choisi. Je ne dis pas que l’un vaut mieux que

7 eux, nous ayons à choisir : je dis que nous avons choisi . Je ne dis pas que l’un vaut mieux que l’autre, mais qu’ils se donnen

8 née, ni fatale, ni imposée, elle ne peut être que choisie et voulue — exactement comme la démocratie — par une majorité de la p

9 ivante : si un texte est trop difficile, qu’on en choisisse un plus facile, un plus « moderne »… Le caractère d’imprimerie devien

10 e n’a pas reçu de programme invariable. Elle doit choisir sans cesse, résister aux courants, prendre ses risques. À vrai dire,

11 permettraient de les maintenir en composition. Il choisit nos produits les plus douteux — le nationalisme, par exemple — et les

12 , puis les relier à des situations contemporaines choisies dans les domaines les plus variés et les moins politiques, au sens ét

13 tailles et de toutes natures, auxquelles un homme choisit de donner allégeance. 33. Le fédéralisme commence C’est dans ce

14 liste à quelques-uns des éléments du nationalisme choisis parmi les plus vivants encore dans nos esprits, ou tout au moins dans

15 oncrètes et le culte prolongé d’un mythe, il faut choisir . Pour la première fois dans l’histoire, l’homme se voit aujourd’hui

16 oire, l’homme se voit aujourd’hui en situation de choisir librement son avenir. Jusqu’à nous, point de choix économiques ni mêm

17 toutes les civilisations que nous connaissons ont choisi la puissance comme seul but réaliste de la société politique ; le res

18 borne en fait à la liberté (souvent illusoire) de choisir les dépendances les plus profitables. Mais changer les données mêmes

19 e la région ne l’impressionnent pas. Or le chef a choisi de s’en aller, précisément à propos de l’affaire des régions, mal pré

20 trie. Vous avez donc pour la plupart et librement choisi l’union, non seulement en principe, pour la beauté de la chose, mais