1 mplaisances tortueuses et sur notre impuissance à choisir vaillamment entre la Norme du Jour et la Passion de la Nuit ; dresser

2 rait à démontrer que les auteurs du Roman avaient choisi en toute conscience pour la chevalerie « courtoise » contre le droit

3 se à l’« entière possession de sa dame ». Tristan choisira donc, dans ce cas, d’observer la fidélité féodale, masque et complice

4 complice énigmatique de la fidélité courtoise. Il choisit en toute liberté, car nous avons marqué plus haut qu’étant plus fort

5 e à croire que librement ils ne se fussent jamais choisis . Mais ils ont bu le philtre, et voici la passion. Une tendresse va-t-

6 le « demeine par force ». Et cependant, qu’il ait choisi cette destinée, qu’il l’ait voulue et accueillie par un obscur et sou

7 à tour, en vertu d’un calcul secret ; car si l’on choisissait l’une d’elles à l’exclusion totale de l’autre, la situation se dénoue

8 tions entre l’Orient et l’Occident médiéval. J’ai choisi ces deux cas, solidement attestés, parce qu’ils réfutent le préjugé m

9 umilié quand il errera dans la voie céleste. Il a choisi la voie terrienne, il a trahi l’Amour mystique, il n’est pas « pur ».

10 la question se ramène à savoir pourquoi le poète choisit d’aimer si haut, choisit l’Inaccessible. 47. On peut aussi penser qu

11 savoir pourquoi le poète choisit d’aimer si haut, choisit l’Inaccessible. 47. On peut aussi penser que dans bien des cas, les

12 par quelques exemples mis en note, et à vrai dire choisis presque au hasard.) Voici le Sonnet du premier anniversaire de l’amou

13 ques allemands sans exception154. Quelques textes choisis entre mille en diront plus que tous les commentaires ici possibles, e

14 oresques. ⁂ Cependant la forme d’art que Wagner a choisie n’est pas sans recréer des possibilités de « méprise ». Il fallait qu

15 ce mode d’expression et des sujets qu’ils surent choisir . La musique seule peut bien parler de la tragédie, dont elle est la m

16 mposer un mythe ; ne trouvait plus de résistances choisies au sein d’une atmosphère d’orageuse et secrète dévotion. La crainte m

17 cisive d’un être en soi, limité et réel, que l’on choisit non comme prétexte à s’exalter, ou comme « objet de contemplation »,

18 Car l’homme de la passion est justement celui qui choisit d’être dans son tort, aux yeux du monde — et dans ce tort majeur, irr

19 ils déclarent au nom de leur vocation qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants : aut liberi aut libri disait Niet

20 toute la vie, l’on en vient à cette conclusion : choisir une femme, c’est parier. Or la sagesse populaire et bourgeoise recomm

21 ture évolution, et encore moins celle de l’épouse choisie , encore bien moins celle du couple formé. Les facteurs mis en jeu son

22  : irrationnel ne signifie nullement sentimental. Choisir une femme pour en faire son épouse, ce n’est pas dire à Mlle Untel :

23 uisse me combler : à peine comblé je changerais ! Choisir une femme pour en faire son épouse, c’est dire à Melle Untel : « Je v

24 » Car cela signifie en vérité : c’est vous que je choisis pour partager ma vie, et voilà la seule preuve que je vous aime. (Vra

25 nne — et non du tout qu’il est un débauché. Ayant choisi le symbolisme amoureux, il joue le jeu le plus naturel, selon la cout

26 de tenir les surréalistes, qui apparemment m’ont choisi comme saint patron, pour des fous intégraux (disons à 95 %, comme l’a

27 ercer la cruauté sur soi ou sur le prochain. Sade choisit le prochain : il veut être criminel plutôt que victime. Ainsi la cons

28 qu’elles tiennent pour incompatibles, et qu’elles choisissent d’ailleurs à cette fin. Même René Nelli se laisse aller à écrire que

29 te minorité de leur cohorte, mais si René Nelli a choisi ces 43 là, c’est qu’il les estimait à la fois les meilleurs et les pl

30 nche pas davantage que Nelli ; mais, contraint de choisir entre tous et aucun, je serais plus attiré par tous, lui peut-être à

31 ermes, il fallait décider de vivre leur drame, et choisir d’exister dans leur tension toujours changeante et surprenante. Je me

32 le). Pourtant, parce qu’il a besoin d’un père, il choisit d’observer le droit civil, où il redevient le plus faible, et il choi

33 roit civil, où il redevient le plus faible, et il choisit de faire d’Iseut l’épouse de Marc, son véritable « père » coutumier.

34 endre mon lecteur plus responsable, plus libre de choisir en connaissance de cause, bien mieux : en connaissance de fins. Il n’

35 êtres de lois singulières, différentes, mais qui choisissent de composer une « union sans fusion, sans séparation, et sans subordi