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1 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
1 ’est répandue d’abord dans les contrées les moins christianisées , précisément, là où les religions païennes menaient encore une vie se
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
2 ’est répandue d’abord dans les contrées les moins christianisées , précisément, là où les religions païennes menaient encore une vie se
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
3 ’est répandue d’abord dans les contrées les moins christianisées , précisément, là où les religions païennes menaient encore une vie se
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
4 ’est répandue d’abord dans les contrées les moins christianisées , précisément, là où les religions païennes menaient encore une vie se
5 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
5 n Angleterre et les populations très anciennement christianisées de la côte du Malabar. Prenons la Chine : le père de sa révolution fu
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
6 n Angleterre et les populations très anciennement christianisées de la côte du Malabar. Prenons la Chine : le père de sa révolution fu
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
7 esse hindoue, grâce aux présentations quelque peu christianisées qu’en donnent les successeurs de Ramakrishna ; mais déjà l’intelligen
8 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
8 esse hindoue, grâce aux présentations quelque peu christianisées qu’en donnent les successeurs de Râmakrishna ; mais déjà l’intelligen