1 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
1 r la note suivante : « C’est dans la mesure où le christianisme a signifié la fin des religions et des magies, nées de la peur, qu’il
2 à l’attitude et à la dialectique fondamentale du christianisme . »
2 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
3 ciment. Les Grecs ont inventé l’individu mais le christianisme lui a ajouté la vocation. L’individu chargé d’une vocation qui, à la
3 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
4 roient leur Dieu vivant. (Cf. les statistiques du christianisme , de l’islam et de bien des religions que nous nommons païennes.) Voyo
5 ouvelle est nulle. ⁂ Reste le fait que le Dieu du christianisme , du judaïsme et de l’islam, le Dieu qui s’intéresse à chaque homme (e
6 mirable ouvrage de Karl Jaspers : Nietzsche et le christianisme . 9. Car Dieu, même si quelqu’un croit qu’il n’est pas, reste en tout
4 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
7 ’est un fait.) Les réactions parfois violentes au christianisme (athéisme, anticléricalisme) ou bien imitent à rebours ce qu’elles co
5 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
8 justement au shintoïsme, n’attaquera même pas le christianisme , elle se contentera de l’annexer dans les occasions décisives. Lorsqu
6 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
9 osaphat, prince indien, à découvrir et adopter le christianisme , dont les mystères lui sont communiqués par le « bonhomme » Barlaam.