1 1969, {Title}. L’esprit romand (années 1960)
1 les Chablais et le pays de Gex. Fribourg, vieille cité-État aristocratique, demeurée catholique, fait partie depuis le xv e siècl
2 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
2 le Chablais et le pays de Gex. Fribourg, vieille cité-État aristocratique, demeurée catholique, fait partie depuis le xve siècl
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 10. Passage de la personne à la cité
3 esta. L’année suivante, il est nommé syndic de la cité-État d’Emden, et jusqu’à sa mort, il y mettra en pratique ses doctrines de
4 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
4 son exercice ce qu’on nommait l’autonomie dans la cité-État des Grecs anciens — le fait de se donner ses propres lois — et ce qu’
5 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
5 t de dépasser l’obstacle de la souveraineté de la cité-État  ». D’où le triomphe de Rome, qui avait su établir un compromis entre
6 Rome, qui avait su établir un compromis entre la cité-État et la communauté impériale, première approche d’une communauté contin
7 dans les seules communautés où l’idolâtrie de la cité-État n’avait pas acquis une totale emprise sur le cœur et l’esprit des cit
6 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
8 commune 20 février 1970 La commune urbaine ou cité-État qui se manifeste au Moyen Âge a plusieurs sources. D’abord, dans l’An
9 civiques. 26 novembre 1976 Dans le passage de la cité-État à l’empire trop vaste, à travers la fédération manquée des cités-État