1 d’un Gobineau, précurseur du Paul Valéry toujours cité sur la mortalité des civilisations : « C’est nous modernes, nous les

2 violent » (p. 80). Bien au contraire ! Les textes cités d’Aragon ne sont d’ailleurs typiques que de l’irresponsabilité congén

3 secret des banques. C’est cette Europe fille des cités grecques, bien plus que ses désirs projetés sur les Barbares, que je

4 vait été transféré au citoyen, à son rôle dans la cité . Ils décidèrent que Dieu était une seule essence manifestée en trois

5 serait simple ! » On notera que M. Debré n’a pas cité le titre du livre qu’il se borne à désigner comme mon « dernier livre

6 égative. Dans les deux volumes de M. Edmond Jouve cités plus haut, qui sont censés rassembler tous les discours, propos et te

7 . Debré est le plus souvent et le plus volontiers cité par Jouve — n’ont cessé de proclamer que le régionalisme assimilé au

8 rivain ou du créateur de culture au service de la cité en général et de la Cité européenne plus particulièrement. Les deux r

9 culture au service de la cité en général et de la Cité européenne plus particulièrement. Les deux revues principales du mouv

10 uses de la culture commune qui va éclore dans les cités commerçantes des xiie et xiiie siècles, quand les collèges de guild

11 . De même, le sens originel, chez Thomas More, de cité idéale succédant à nos misères. J’essaierai de m’en tenir au sens éty

12 disent eux aussi : « Nous n’avons pas ici-bas de cité permanente », décrivent l’homme comme « étranger et voyageur sur la T

13 déclarent que « dans les cieux est notre droit de cité  » (notre politeuma, saint Paul). Et surtout, les mystiques de l’Inde,

14 l’Histoire, mais par rapport à l’Histoire. Cette cité a des mesures (ses remparts) indiquées avec précision, évoquant le mo

15 t » (selon les traductions). Il s’agit donc d’une cité idéale, transcendante, mais qui touche à l’Histoire, la termine et s’

16 e temps de l’Histoire et l’espace de la Terre une cité idéale inspirée du non-lieu transcendant de la Nouvelle Jérusalem, an

17 a profanisation du non-lieu transcendant et de la cité spirituelle, son transfert de plus en plus abusif, dans le temps de l

18 restent capables de comprendre les affaires de la cité et d’y faire entre leur voix. « Dans l’enceinte des petits États, la

19 océdés — la falsification systématique des textes cités par l’auteur. Faute de temps, je m’en tiendrai à ceux que je connais

20 a personne, seul fondement de l’universel ». (Non cité par Lévy.) Lévy disloque les termes de ma comparaison. Il les sépare

21 liste compromis avec une conception païenne de la cité  ; celui du Sillon, [où on compromet] des forces généreuses dans de va

22 t exactement » tout autre chose que ce que l’on a cité entre guillemets p. 19. Au surplus, il n’est pas de moi, étant signé

23 e figure pas dans Esprit  ; — le « texte exact » cité en note ne la corrobore nullement ; — au surplus, inventé ou pas, rie

24 livre Penser avec les mains , paru en 1936, mais cité dans sa réédition de 1972. Qu’on se reporte à la page indiquée 140. J

25 océdé empêche pratiquement de vérifier les textes cités , tout en donnant l’impression d’une recherche poussée très loin… Page

26 mentionnée ni même sous-entendue dans le passage cité ( L’Ordre nouveau , n° 3), dont voici le texte : Que trouvons-nous,

27 on pourrait en rajouter. B.-H. Lévy a longuement cité les « éloges » adressés par L’Ordre nouveau au « dynamisme » de la

28 s et précis dans l’acquiescement que ceux qu’il a cités d’Aron et Dandieu, de Mounier ou de moi, textes destinés à : 1° démon

29 eté » exigeant la soumission du citoyen envers la cité particulière où il était né et l’administration politique plus vaste

30 édestinées, du Conseil de l’Europe. On a souvent cité , ces derniers temps — et surtout depuis les « échecs » subis par la C

31 es ne faisant aucun doute, on l’a vu par les noms cités plus haut — la seule question qui demeure ouverte et qui exige une ré

32 ion est profonde. D’ailleurs, Bidault vous a déjà cité hier à l’assemblée. » Maurice Schumann : « Vos lettres, mon cher, je

33 ont maintenant complètement changé. On a beaucoup cité une phrase de Jean Monnet, peu avant sa mort. Jean Monnet était l’exe