1 llin, devait être de restaurer ou de maintenir la cité dans sa gloire. Une telle concentration d’œuvres fameuses, qu’on les

2 ns trouvé, dans cette Europe inquiète, une grande cité qui offrait l’exemple du dynamisme créateur — un étonnant pouvoir de

3 ussi celui de l’essor scientifique. C’était votre cité libre et hanséatique, dont le génie nous semblait incarné par celui q

4 c’est l’individu profanateur. Celui-ci fonde une cité dont il édicte les lois et les contrats. Mais lorsque la tricherie ci

5 e civique et politique en vient à dominer dans la cité , et que l’individu ne se sent plus encadré ni relié, le vide social a

6 homme lui-même en tant que doté de droits dans la cité  : le citoyen. Tout homme est un individu, du simple fait qu’il est un

7 villes accablées par l’été : l’avion bombarde nos cités . Les découvertes géniales d’Einstein aboutissent à la Bombe atomique.

8 Romains 8, 18 à 24. 39. Auguste Barbier, Iambes, cité par P. M. Schuhl, Machinisme et Philosophie, 1938. 40. Les seules de

9 anti-anticommunisme. 51. François Fejtö, article cité . 52. Lettres françaises, 13 octobre 1949. 53. L’Humanité, 19 sept

10 le problème d’une neutralité de l’Europe. 61. Cité par Henri Miéville, dans un remarquable article intitulé « Propos hét

11 s par Céline et Miller, voulez-vous ? Je n’ai pas cité bien d’autres écrivains fameux, qui auraient leur place dans toutes l

12 nt pour incontestable le chiffre de 362 milliards cité par M. Monteil à la Chambre, et affirme au surplus que « la rébellion

13 Voilà cinq chiffres différents — à tout le moins cités différemment — et qui peut me dire d’abord lesquels sont vrais, ensui

14 maisons — comme tous les temples, les palais, les cités — se trouvent situées en un seul et même point commun, le Centre de l

15 e horoscope occidental. Enfin, le lac Léman et la cité internationale de l’Europe. Calvin, Rousseau, Voltaire, Mme de Staël,

16 s. Ils illustrent, au même titre que ceux qu’on a cités d’entre les amis de Kassner, la seule littérature digne du nom ; et l

17 mmages publié pour ses 80 ans (le Gedenkbuch déjà cité ), le rapprochement que je suggérais entre le zen et sa propre pensée

18 qu’à nos yeux, la vocation de l’écrivain dans la cité ne pouvait être interprétée un seul instant dans leur langage et leur

19 iovene93, « l’homme de culture a sa place dans la cité comme instrument d’une politique, comme moyen pour obtenir la communi

20 n effet ce que publient le Kommunist et Novy Mir, cités plus haut, la lutte idéologique des Soviets contre l’Occident serait

21 la passion érotique d’un Byron ou d’un Napoléon — cités peu avant —, ni l’amour qu’on invoque ici, ne sont à parler propremen

22 une idéologie : elle devrait être une Europe des cités , formée de très petits États « où tous les citoyens se connaissent mu

23 e, en dernière analyse, n’est rien d’autre que la cité de Genève ! Un peu plus tard, le Schaffhousois Jean de Müller, dans s

24 e présent : si nous attribuons pour finalité à la Cité européenne de demain la puissance, c’est-à-dire la puissance industri

25 Au contraire, si nous donnons pour finalité à la Cité européenne la liberté, c’est-à-dire les plus grandes possibilités d’é

26 la tâche de construire des modèles neufs pour une cité rendue à l’usage de l’homme. Il faut mettre en commun à l’échelle féd

27 doit être mis au service des citoyens et de leurs cités  ; et non l’inverse. Cessez donc, Messieurs les ministres, d’essayer d

28 ’ère du Monde uni. Le modèle fédéraliste de la Cité européenne Voilà donc le modèle fédéraliste de la Cité européenne 

29 opéenne Voilà donc le modèle fédéraliste de la Cité européenne : la complexité des régions rendra justice à ses fécondes

30 des finalités politiques. Donner comme but de la Cité européenne la Liberté non la Puissance, un mode de vie qualitatif, no

31 ge la recréation de communautés véritables. Et la Cité européenne — Res publica europaea — fondée sur les communes et les ré